第7.2课《拿来主义》-【中职专用】2023-2024学年高一语文同步高效助教课件（高教版2023·基础模块上册）

拿来主义 教学目标 1.学习本文运用比喻论证把抽象深奥的道理讲得深入浅出的方法，体会生动形象的论证艺术对表现思想内容的好处。 2.了解杂文的特点，体会鲁迅杂文犀利、辛辣、幽默的语言特点。 3.学习本文，认清对待外来文化的正确态度——批判地吸收，并能运用正确的观点解释一些实际问题。 第 一 课 时 文章选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》。1935年，鲁迅住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅将“租界”二字各取一半，成“且介”。“且介亭杂文”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的。 且介亭 历史烟尘 作者简介： 鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。 主要作品： 短篇小说集：《呐喊》、《徬徨》、 《故事新编》 散文集：《朝花夕拾》 散文诗集：《野草》 杂文集：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。   写作背景 本文写于1934年。九一八事变后，蒋介石反动集团越来越依附英美帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行卖国投降路线，主张“全盘西化”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。 当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待中外“文化遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。为了澄清认识，鲁迅先生写下了这篇杂文，批驳错误思潮，提倡“拿来主义”。 关于杂文 杂文是文艺性的社会论文。鲁迅曾说：“杂文这种文体，是‘古已有之’的，凡有文章，倘若分类，都有类可归。如果编年，那就只按作成的年月，不管文体，各种都夹在一处，于是成了‘杂’。”(《且介亭杂文·序》)这是有关杂文特点的一种广义的说法。我们现在所说的杂文，主要是指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟犀利、带有浓厚的文艺色彩的议论文章。 杂文兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。杂文不像一般议论文那样抽象地说理，或者简单地举例说明，而是通过对具体事例的剖析，以比喻、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。 杂文的题材广泛，内容丰富，篇幅短小，形式灵活。杂感、随笔、短评、札记、书信、日记、编后、序跋、演讲等，都可以成为一篇好的杂文。 5-10段：论述 拿来主义。 整体感知 1-4段： 批判 送去主义。 理清文章的结构和思路 提示：全文可以划分为四个部分。 着重揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出“拿来”。 第一部分（第1-2段） 第二部分（第3-5段） 着重揭露“送去”者与“送来”者的奴才主子关系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”。 第三部分（第6-7段） 着重揭露“送来”者的真面目，划清“拿来”与“送来”的界限，提出“拿来主义”的要旨（运用脑髓，放出眼光，自己来拿）。 第四部分（第8-10段） 批判对待文化遗产的三种错误态度，指出“拿来主义”者对待文化遗产应是“占有”“挑选”和创造，最后得出结论。 品读感悟 一、结构知全局 阅读课文，理清作者的思路，总体把握文意，列出简明提纲。 答案　作者首先批判了“送去主义”，边批判边树立自己的观点，然后以生动的比喻阐述了“拿来主义”如何对待文化遗产，最后对全文作了总结，明确了实行“拿来主义”对于创造民族文化的重要意义和实行“拿来主义”的人必须具备的品质。 答案 一、(1～4段)：揭露、批判“送去主义”的实质及其严重后果。 (1～2段)批判 “送去主义”者的媚外求荣和欺世惑众的行为。 (3～4段)揭露“送去主义”的实质和危害。 二、(5～9段)：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。 (第5段)正面提出“拿来主义”的主张。 (第6段)揭示“送去主义”的危害和实行“拿来主,　义”的必要。 (第7段)“拿来主义”的含义。 (第8段)批判三种错误态度。 (第9段)正面阐明“拿来主义”的原则和方法。) 三、(第10段)：总结全文。 二、细读析文本 1.鲁迅先生在提出“拿来主义”的主张之前，先批判了什么？重点是揭露和批判什么主义？ 答案　批判“闭关主义”和“送去主义”，重点在后者。运用学生熟知的鸦片战争、中日甲午战争、八国联军等历史知识，加深对“又碰了一串钉子”的理解，文章开头两句话从追述清政府的闭关锁国政策入手，非常概括地说明了中国近百年来从盲目排外到一味媚外，从“闭关主义”一变而成“送去主义”，从历史、社会根源揭示了“送去主义”的本质。 2.为了揭示“送去主义”的实质与危害，作者列举了哪些事例来揭露国