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《兼爱》课后练习小卷
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一、选择题
评卷人
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二、选择类
1.下列对加点的文言词语的解释,全都正确的一组是( )
①魏王贻我大瓠之种 贻:送,赠送
②恶得不禁恶而劝爱? 劝:劝导
③文胜质则史 史:虚饰,浮夸
④故有道者不处 处:与……相处
⑤何不虑以为大樽 虑:考虑
⑥智之端也 端:萌芽、发端
⑦迩之事父 迩:近
⑧《诗》可以兴,可以观 兴:激发人的感情
⑨非所以要誉于乡党朋友也 要:求取
⑩自贼者也 贼:伤害
A.②⑤⑨⑩ B.①⑥⑦⑧ C.④⑦⑧⑩ D.②③⑥⑨
【答案】B
【详解】本题考查学生理解文言实词在句中的意义的能力。
②劝:鼓励。句意:怎么能不禁止互相仇恨而鼓励相爱呢?
④处:为,做。句意:所以有道的人不做这些事情。
⑤虑:用绳结缀。句意:为什么不用绳结缀(系在身上)把它作为腰舟呢?
故选B。
2.下列句子中加点的词不属于古今异义词的一项是( )
A.君臣父子皆能孝慈 B.故子墨子曰不可以不劝爱人者
C.大夫各爱其家 D.虽至天下之为盗贼者
【答案】A
【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。
A.“父子”古今都是“父亲和儿子”的意思。
B.“劝”,古义为“鼓励”;今义为“劝说”。
C.“家”,古义为“卿大夫的封地”;今义指“家庭”。
D.“盗贼”,古义为“偷窃和抢夺财物的人”;今义为“偷窃的人”。
故选A。
3.《墨子》有言:“爱人者必见爱也,恶人者必见恶也。”和这句话意思最相近的名句是( )
A.滴水之恩,涌泉相报 B.投我以桃,报之以李
C.与朋友交,言而有信 D.以牙还牙,以眼还眼
【答案】B
【详解】本题考查学生理解文言句子,运用熟语的能力。
题干句意为:爱护和尊敬别人的人必然被人爱护和尊敬,而厌弃和憎恶别人的人也必然被人厌弃和憎恶。可以解读为你怎样对待别人,别人就会怎么对待你。人和人之间的关系是相互的。
A.意思为要懂得感恩;
B.比喻相互赠答,礼尚往来;
C.对待朋友要讲诚信;
D.指对方使用什么手段,就用什么手段进行回击。强调要勇于回击对方。
只有B项涉及双方关系。
故选B。
4.下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是( )
A.治乱者何独不然 非不呺然大也
B.不知乱之所自起 师道之不传也久矣
C.故亏父而自利 永州之野产异蛇,黑质而白章
D.必知乱之所自起,焉能治之 皮之不存,毛将焉附
【答案】B
【详解】本题考查学生理解文言虚词的意义和用法的能力。
A.然:代词,这样;助词,形容词词尾,表状态。
B.两个“之”都是助词,用于主谓之间,取消句子的独立性,不译。
C.而:连词,表顺承;连词,表并列。
D.焉:连词,于是;疑问代词,哪里。
故选B。
5.下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是( )
①必知疾之所自起,焉能攻之 攻:治疗
②故亏兄而自利 亏:使受损失
③君之不慈臣 慈:慈爱
④盗爱其室 室:家
⑤犹有大夫之相乱家 家:家庭
⑥具此而已矣 具:完备,齐全
⑦视弟子与臣若其身,恶施不慈 施:实行
⑧恶得不禁恶而劝爱 劝:劝阻
A.①④ B.③⑥ C.②⑦ D.⑤⑧
【答案】D
【详解】本题考查学生理解文言实词含义的能力。
⑤“犹有大夫之相乱家”翻译为“仍然有大夫相互侵扰家族”。故“家”翻译为“卿大夫的封地”;
⑧“恶得不禁恶而劝爱”翻译为“又怎么可以不禁止恶行而鼓励善行呢?”故“劝”翻译为“鼓励”。
故选D。
评卷人
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三、小阅读-课内
6.下列对第二单元内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.《论语·里仁》中孔子从义、利的角度来区别君子与小人。认为君子与小人最大的区别是,小人只看重利益,君子从来不会追求个人利益,只会以义为原则来规范自己的行为。
B.孟子在《人皆有不忍人之心》一文中提出“人之有是四端也,犹其有四体也”“凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达”,两句都运用了比喻论证的方法。
C.《五石之瓠》中惠子从日常使用的层面考虑大葫芦,认为其无用;庄子则建议“虑以为大樽而浮乎江湖”,表现庄子与众不同的思维方式:摆脱了世俗经验的束缚,境界开阔。
D.墨子在《兼爱》中的议论很有特色,开篇指出“圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起”,又以“医