5.1《论语》十二章 课件45张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

《论语》十二章 第一章 知人论世 孔子简介 孔子(公元前551--公元前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。 孔子是这样概括自己一生的： “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” ——《论语·为政》 《论语》简介 《论语》，是春秋时期孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的文集，成书于战国前期。全书共20篇，492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。 南宋朱熹把它跟《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。 “臣有论语一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。” ——宋代开国宰相赵普 《论语》简介 《论语》命名由来 仑 古字 —— ——甲骨文从亼(表聚集),从册(编 竹简),会集合简牍编排次序之意。 《论语》——装订成册的言论 公元前770年周平王东迁洛邑——公元前221年秦始皇统一六国，这550年是中国社会的大变革时期，民族大融合，文化大融合，百家争鸣。 “仲尼既没之后,田氏取齐,六卿分晋,道德大废,上下失序。至秦孝公,捐礼让而贵战争,弃仁义而用诈谲,苟以取强而已矣。”——（西汉）刘向《战国策》 道德沦丧，民生凋敝，周朝礼制日渐崩坏，名存实亡。在生活呈现“礼崩乐坏”的局面下，为了维护社会稳定，建立和恢复正常的社会秩序，孔子建立了以“仁”为核心的儒家思想体系。 春秋战国背景 第二章 研读文本 1.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”（《学而》） 2. 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》） 3.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》） 4.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》） 5.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 6.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》） 7.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 8.子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》） 《论语》十二章 9. 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》） 10. 颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》） 11. 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（卫灵公） 12. 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》） 《论语》十二章 研读第一章 1.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”（《学而》） 食：动词，吃饭 求：追求 安：安逸 敏：勤勉 而：表并列 就：接近、靠近。 有道：指有道德的人。 而：表顺承 正：匡正，端正 已：通“矣” 译文：孔子说：“君子不追求饮食的饱足；不追求居住的安逸；对工作勤勉，说话却谨慎，接近有道德的人来匡正自己，就可以说是好学了。” 研读第一章 1.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”（《学而》） 思考：孔子认为好学的标准是什么？ 君子 君： 国君以及统治者阶级的后代 “尹”：手握权杖，表示治事（令尹） “口”：表示发布命令 子： 最初指居于上位的统治阶级 君子 有位之人（居上位者） 有德之人 研读第一章 1.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”（《学而》） 思考：孔子认为好学的标准是什么？ 好 学 “食无求饱，居无求安”：在物质条件上不追求安逸和享受。 “敏于事而慎于言”：在言行上做事敏捷，说话谨慎。 “就有道而正焉”：不断向有道德的榜样人物学习，及时匡正自身的行为。 重在 排除干扰 重在 时间锻炼 重在 虚心请教 研读第二章 2. 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》） 而：表假