内容正文:
2023-2024学年高中历史周练卷
一、单选题。(每小题3分,共72分)
1.“民为邦本,本固邦宁”这一观点体现了
A.道家思想 B.儒家思想 C.法家思想 D.墨家思想
2.儒家思想体系中包含许多中华民族优秀传统思想,这些优秀传统思想包括下列:
①以德治国 ②依法治国 ③轻徭薄赋 ④“仁”
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①④
3.春秋战国时期,孔子周游列国,宣扬德治;孟子游说诸侯,推行仁政;墨子聚众讲学,抨击暴政;韩非著书立说,开创法家;孙武远涉吴国,大展治军之才。这些信息反映出春秋战国时期的阶段特征是
A.社会大变革的时代 B.分裂中孕育统一
C.繁荣与开放的社会 D.构建平等的社会
4.周代旁姓分封首先要选定“必著功德”“多有嘉功”的“建德者”“有德之人”;接下来是“赐姓命氏”,赐姓是对少数古姓在政治上的合法承认,命氏则是天子命以诸侯的国号;最后“胙土”,即赐予土地。据此可知,周代分封制( )
A.与宗法制度结合
B.以旁姓异族为主要对象
C.具有严格的程序
D.确立起严密的集权体制
5.关于吴文明的起源,一曰“太伯奔吴说”,即太伯、仲雍为让国于少弟季历(周文王之父)而奔走于荆蛮,建立勾吴之国;一曰“有虞氏南迁说”,即舜部落从豫东地区,一迁江淮东部,再迁江南地区。前者有史书记载而无考古实证,后者则兼而有之。据材料可知( )
A.“太伯奔吴说”属于史家杜撰 B.周部落分封子弟为诸侯
C.“有虞氏南迁说”可信度较高 D.文明溯源工程遥不可及
6.西周时期的耕作方式,被称为“藕耕”,《诗》记载“十千维藕”“千藕其耘”。下列项中对“藕耕”解读正确的是( )
①农夫集体耕作 ②大量使用青铜农具 ③精耕细作 ④依托于奴隶主土地国有制
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
7.中华文明的物质创造不胜枚举,距今约7000年至5000年前,仰韶就已绽放出华夏文明之光。这主要表现在( )
A.修建大规模祭坛和神庙 B.成功驯化了猪和狗等家畜
C.粟作农业在孕育中发展 D.使用胎壁薄如蛋壳的黑陶
8.周初已有射箭、摔跤、御车等体育竞技比赛,但比赛不看重竞技成绩,而是看重参赛者在比赛过程中能不能将礼仪规范进行很好的展现。周初这种“君子之争”( )
A.凸显儒家礼乐文化 B.契合战乱频繁需求
C.保证人的全面发展 D.反映礼的影响广泛
9.据学者考证,西周时期,“大(太)室”“大(太)庙”通常居于城市的核心位置,周边分布着所谓“卿士宗族所居之宫”,当时呈现出“聚族而居、聚族而葬”的面貌。据此可知,西周( )
A.宗法制度决定城市布局 B.贵族政治制约经济结构
C.血缘关系影响社会生活 D.等级制度主导商业关系
10.考古资料显示,长江下游地区良渚文化遗址的数量较此前旧石器时代遗址明显增多,并且分布得异常密集,呈显出区域性人口的突然大幅度增长。这一现象出现的原因是当时( )
A.氏族公社尚未产生贫富分化 B.稻作农业的快速发展
C.长江流域各邦国的规模较大 D.定居使生活渐趋稳定
11.公元前645年,晋国在韩原之战中大败于秦,国君被擒,黄河以西的土地被割让。面对不利局势,晋国贵族鼓励“国人”和“野人”到农村地区开垦荒地,向新垦土地征收税赋,并从开荒者中征召士兵。这反映了春秋时期( )
A.秦晋争霸促进民族交融 B.土地国有制开始兴起
C.诸侯纷争引发社会变动 D.户籍制度已普遍推行
12.韩非子强调“不务德而务法”,但也指出:“臣事君,子事父,妻事夫,此天下之常道也。”这表明韩非子主张( )
A.刑主德辅 B.德主刑辅 C.礼法并举 D.严刑峻法
13.战国时期,各诸侯国在编修史书时,往往站在自己的立场上,追溯其与夏商周三代的历史渊源。这反映出当时诸侯( )
A.积极谋求国家统一 B.对华夏正统的认同
C.高度重视史书编撰 D.固守分封等级秩序
14.西汉学者刘向概括战国时期的混乱局面说:“ 田氏取齐,六卿分晋,道德大废,上下失序...晚世益甚,万乘之国七,千乘之国五,敌侔争权,盖为战国。”据此推测,战国时期( )
A.社会经济的发展促使上层建筑发生变革
B.周朝传统的政治秩序开始被破坏
C.大的诸侯国力图号召和控制中小诸侯国
D.儒家思想适应了兼并战争的需要:
15.战国时期,荀子从“性恶论”出发,倡导“明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治、合于善也”。这说明其思想特点是( )
A.强调内圣外王 B.主张法术并用 C.倡导礼法并施 D.体现外儒内法
16.古人称周秦之间为“天下一大变局”。这种变局主要体现在( )
A.国家治理格局的根本变革 B.对待儒家思想的重大调整
C.秦承周制但有所损益变化 D.秦朝统治疆