5.2《 大学之道》课件37张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

东南大学 香港大学 厦门大学 河南大学 课堂导入 学习目标： 1.了解曾子及其思想主张，了解《大学》的主要内容。 2.掌握第一段重要的文言词语和特殊句式，理解并背诵课文。 3.准确把握和理解“三纲”的具体所指及其内部关联，理解文章表达的思想及现实意义。 重点难点： 准确把握和理解“三纲”的具体所指及其内部关联，理解文章表达的思想及现实意义。 学习目标 曾子（前505年－前435年），名参，字子舆，鲁国南武城（今山东平邑，一说山东嘉祥）人。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一。其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾参同师孔子。 倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观。曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品，被后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。 曾子思想 修齐治平 曾子著作《大学》，开宗明义提出了三纲（明德、亲民、止于至善），八目（格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下），构成了一套完整的封建伦理道德的政治哲学体系。 （纲：本意是提网的总绳，比喻事物的主干部分。 目：目指网眼，比喻事物的从属部分。） 人为贵 《曾子·大孝》说：“天之所生，地之所养，人为大矣。”认为人是天地间最伟大的，“天地之性为贵”（《孝经》）。《小戴礼记·礼运》中说：“人者五行之秀气也。”荀子继承并发展了这一思想，认为人不是顺应自然，屈从于自然，而是能动的改造自然。“从天而倾之，孰与制天命而用之”（《荀子·天论》）。发现并重视人的作用，这是儒家思想的精华。 作品介绍 《大学之道》出自《礼记》，是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。 朱熹把《大学》《中庸》两篇从《礼记》中抽离出来并做章句，为《论语》《孟子》做集注，合成《四书章句集注》。宋元以降，《大学》《中庸》《论语》《孟子》成为封建科举考试的钦定书，合称“四书”，而《大学》则是四书之首。 孔子教授弟子的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”，但是文古义奥，不易通读，因而需多做解读以辅助理解。 六经中的“《礼》”，后来称《仪礼》，主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”，受体例限制，几乎不涉及仪式背后的“礼义”。而不了解礼义，仪式就成了毫无价值的虚礼。所以，其弟子后学在习礼的过程中，撰写了大量阐发经义的论文，总称之为“记”，属于《仪礼》的附庸。 《礼》与《礼记》 由于《记》的数量太多，加之精粗不一，到了东汉，社会上出现了两种选辑本，一是戴德的八十五篇本，习称《大戴礼记》；二是戴德的侄子戴圣的四十九篇本，习称《小戴礼记》。 《大戴礼记》流传不广，北周卢辩曾为之作注，但颓势依旧，到唐代已亡佚大半，仅存三十九篇。 《小戴礼记》则由于郑玄为之作了出色的注，而风光无限，畅行于世，故后人径称之为“《礼记》”。 《礼》与《礼记》 《礼记》是古代一部重要的典章制度选集，其主要内容： 一是介绍先秦的礼制条文， 二是阐述了周礼的意义。 《礼记》是研究先秦社会的重要资料，是儒家思想的资料汇编，对儒家文化传承、当代文化教育和德行教养、社会和谐建设起着重要的影响。 作品介绍 《礼记》章法谨严，文辞婉转，前后呼应，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。 “三礼”：《礼记》、《周礼》、《仪礼》 “五经”：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 “十三经”：指《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》、《孟子》十三种儒家的经传 王八蛋，是民间的一句骂人的话。实际上，这句话的原来面目“忘八端”。古代“八端”是指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，此八端指的是做人的根本，可是后来被讹传成“王八蛋”。忘八端，就是失去了做人的根本，忘记了先贤的智慧。 “大学”与“小学”有什么不同? 小学而大遗，吾未见其明也。 ——韩愈《师说》 解题 ”小学 “与“大学” “小学”,古代孩子八岁入小学，主要教授学生“洒扫、应对、进退”，“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节和文化基础知识（研究文字训诂、音韵方面的学问）。 “大学”二字在古代指“大人之学”，十五岁进入大学，较之以穷理、正心、修身、治人之道，学习伦理、政治、哲学等方面的学问。 《大学》只有两千一百多字，课文节选的两段是开篇部分，只占全文篇幅十分之一左右，但是《大学》的总纲，后世学者常用“三纲八目”来概括。 大学/之道，在/明明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而后有定，定/而后能静，静/而后能安，安/