内容正文:
人民英雄纪念碑上的——金田起义浮雕。观察浮雕,思考:这是一群什么样的人?为何金田起义会被刻在人民英雄纪念碑上?
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八上第一单元 中国开始沦为半殖民地半封建社会
第3课 太平天国运动
“上帝之子”——洪秀全
农民出身,苦读诗书
四次科举,屡试不中
手握乾坤杀伐权,斩邪留正解民悬。眼通西北江山外,声震东南日月边。展爪似嫌云路小,腾身何怕汉程偏。风雷鼓舞三千浪,易象飞龙定在天。
——转引自茅家琦主编《太平天国通史》
(洪秀全)从16岁第一次到广州参加秀才考试,直至1843年,四次科考,四次落第,成为一名高龄的落第童生。
——白寿彝总主编《中国通史》
村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖,可是他三次都在广州院试失败落选,第三次在广州落选后已经是25岁了,受此打击回家以后重病一场,一度昏迷。病中幻觉有一老人对他说:“奉上天的旨意,命我到人间来斩妖除魔。”从此,洪秀全言语沉默,举止怪异 。
道光十六年(1836年),洪秀全翻阅以前在广州应试时收到的基督徒梁发的《劝世良言》一书,详读之后被宣扬上帝的基督教教义所启发,萌发了信奉上帝、追求人人平等的观念。把书中内容与自己以前大病时的幻觉对比,认为自己受上帝之命下凡诛妖,一气抛开了孔孟之书,不再做一名儒生而改信了上帝 ,并把家里的孔子牌位换成了上帝的牌位。虽然未曾读过《圣经》,洪秀全却开始逢人便宣传他对上帝的理解 ,称之为“拜上帝教”(也称拜上帝会)。自称是上帝的次子,耶稣的弟弟。
开辟真神惟上帝,无分贵贱拜宜虔。天父上帝人人共,天下一家自古传。——《原道救世歌》
天下多男人,尽是兄弟之辈,
天下多女子,尽是姊妹之群,
何得存此疆彼界之私,
何可起尔吞我并之念。
——《原道醒世训》
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一、天国梦起:太平天国运动的背景
鸦片战争之后,英国的鸦片走私越来越猖獗;在通商口岸地区,洋货大量涌入,广州当地的家庭手工业被摧毁,自给自足的农业经济遭到了瓦解。清政府为了支付战费和赔款,用重税掠夺农民,使劳动人民的负担更加沉重。
——白寿彝《中国通史》
1. 鸦片战争后,中国社会矛盾日益尖锐
民族矛盾
阶级矛盾
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一、天国梦起:太平天国运动的背景
太平天国革命发生前10年间,正是全国自然灾害频发时期,1841—1843年,黄河连续3年决口,1846年,很多省份又发生持续旱灾,1848—1850年,东南各省“大水奇灾”。与此同时,地处西南的广西也几乎年年成灾,据方志统计,19世纪40—50年代,广西境内各种灾害多达20多起。
——康沛竹《灾荒与太平天国革命的失败》
2. 自然灾害频发
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“上帝之子”——洪秀全
农民出身,苦读诗书
四次科举,屡试不中
创拜上帝 梦筑天国
1843年,
创立“拜上帝会”
开辟真神惟上帝,无分贵贱拜宜虔。天父上帝人人共,天下一家自古传。
——《原道救世歌》
天下多男人,尽是兄弟之辈,
天下多女子,尽是姊妹之群,
何得存此疆彼界之私,
何可起尔吞我并之念。
——《原道醒世训》
基督教思想
农民阶级平均主义思想
(洪秀全)从16岁第一次到广州参加秀才考试,直至1843年,四次科考,四次落第,成为一名高龄的落第童生。
——白寿彝总主编《中国通史》
村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖,可是他三次都在广州院试失败落选,第三次在广州落选后已经是25岁了,受此打击回家以后重病一场,一度昏迷。病中幻觉有一老人对他说:“奉上天的旨意,命我到人间来斩妖除魔。”从此,洪秀全言语沉默,举止怪异 。
道光十六年(1836年),洪秀全翻阅以前在广州应试时收到的基督徒梁发的《劝世良言》一书,详读之后被宣扬上帝的基督教教义所启发,萌发了信奉上帝、追求人人平等的观念。把书中内容与自己以前大病时的幻觉对比,认为自己受上帝之命下凡诛妖,一气抛开了孔孟之书,不再做一名儒生而改信了上帝 ,并把家里的孔子牌位换成了上帝的牌位。虽然未曾读过《圣经》,洪秀全却开始逢人便宣传他对上帝的理解 ,称之为“拜上帝教”(也称拜上帝会)。自称是上帝的次子,耶稣的弟弟。
开辟真神惟上帝,无分贵贱拜宜虔。天父上帝人人共,天下一家自古传。——《原道救世歌》
天下多男人,尽是兄弟之辈,
天下多女子,尽是姊妹之群,
何得存此疆彼界之私,
何可起尔吞我并之念。
——《原道醒世训》
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在两年多的时间里,洪秀全和冯云山在山区贫苦民众中发展了会众两千多人,其中包括杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开等骨干分子。
洪秀全指出清朝最高统治者实乃“阎罗妖”,世间“相凌相夺相斗相杀”,都是“阎罗妖”的罪过,号召群众起来“共击灭之”。
3. 洪秀全创立拜上帝教推动起义
一、天国梦起:太平天国运动的背景
将西方的基督教与中国的民间宗教相结合,为正处在苦难中的百姓,描绘了一幅人间天国的美好