12.《拿来主义》同步练习 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

《拿来主义》配套练习 (时间：45分钟分值：45分) 一、语言运用(24分) 阅读下面的文字，完成1一3题。(13分) 鲁迅确实是语文教材入选率最高的作者，但如果说鲁迅作品对学生而言不易 理解，在教学上有难度，①，未免有些( )。在鲁迅所处的年代， 白话文运动( ),一些语言袁达方式诚然与当下有一定的差异。应该看 到，②，如郁达夫的《故都的秋》、朱自清的《背影》，普遍存在一些读 起来“不通颜”的地方，然而都不会给学生的理解带来太大的阻碍。何况文言文 与早期白话文一样，都是汉语在历史发展过程中经历过的张态，难道学生丛散材 有限的文本中多一些了解并非坏事？当然，想要读懂鲁迅，得有( )的意 识，要提前对其创作背景、思想感情有整体的把握。但这难道不是学习任何课文 都要做的准备工作吗？学习《春望》，要了解“国破山河在，城春草木深”的背 景；学习《我爱这土地》，也要知道艾青为什么“眼里常含泪水”。没有听过教师 讲解、没有意识到揣摩种种隐喻的重要性的学生，拿什么去理解《西西弗的神 话》？又怎么去分析《变形记》？今天我们与其争论要不要在语文教材中保留鲁 迅的作品，③，鲁迅写这些文章是什么用意。 1.请依次在文中括号里填入恰当的成语。(3分) 答： 2.文中画横线的句子有语病，请修改。(4分) 答： 3,请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴 切，逻辑严密，每处不超过10个字。(6分) 答： 4.按提示要求，以“鲁迅和胡适革新中国的理想不同”为开头重组下面的 句子。（可以换用少量词语，不得改变原意）5分) 鲁迅和胡适最后分道扬镳，原因在于两人革新中国的理想不同，鲁迅主张对 现实社会做最彻底的枰击，而胡适则更多关注社会现实。 答： 5,请参照鲁迅先生的画像，并结合你对鲁迅的了解，刻画你心目中鲁迅的 形象。要求：①使用第二人称，侧重肖像描写；②运用比喻、排比两种修辞手法： ③结构相对完整，语言简明、连贯、得体；④不少于200字。(6分) 答： 二、阅读提升(21分) 阅读下面的文字，完成6一10题。 材料一： 中华文化与外来文化从来都不是孤立存在的。季羡林先生曾说，世界上历史 悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个，中国、印度、希腊、 伊斯兰，而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新谧地区。 敦煌处在丝鲷之路的咽喉之地，才使得其在千年的风云际会里，留下了数不胜数 的文化瑰宝。 讲好敦煌故事，就是要讲好中国文化的自信力和包容性。而善讲故事又是一 种高明的对外传播手段，也是外界理解中国的一把钥匙。所以讲述好敦煌故事， 对于支撑中国文化“走出去”意义非凡 文化的传承不是空泛的，也不一定要高端、抽象。对于大众来说，他们更需 要一种容易理解且愉快轻松的传播方式。所以文化传播和故事叙述要剥离复杂和 抽象的部分，让大众在一种更易接受的体验中去认知。 古老的文化就放在这个地方，不同的人可以从不同角度去挖掘它，如此就会 呈现出不同的文化生态。而文化的脚繁就简，就是让人看得见，也让人看得懂， 如此才更能激发人们了解一种文化的兴趣，也更便于人们去探寻敦煌与众不同的 美。 (摘编自《让敦煌文化在自信和包容中更具活力》) 材料二： 在敦煌考察时，领袖强调，对优秀传统文化的传承弘杨要给予支持和扶持， 保护好我们的国粹。敦煌文物种类繁多，莫高窟更是集建筑、雕塑、壁画于一体 的“世界艺术宝库”，虽然历经几代人的努力坚守，但长期保护仍然任重道远。 一方面，要充分利用现代科技对敦煌文物进行监测保护，让文物“延年益寿”； 另一方面，要有效处理文物保护和旅游开发的关系，合理控制参观游客的人数， 不断提高人们的文物保护意识。文物被保护好了，才能更好地“诉说”曾经的沧 桑和辉煌。 敦煌文化瑰丽奇特、博大精深。除了要加以保护，还要做好现代化的传承和 弘扬。讲好敦煌故事，需要继续挖掘和整理敦煌文化中蕴含的人文价值和现代精 神，不断满足群众需要和高标准的审美需求，开发丰富的文化创意产品，创作多 彩融合的文艺作品，增强敦煌文化的艺术吸引力。同时，要借助数字化、互联网 等现代技术，开发更加多样的传承载体，拓宽传播渠道，将敦煌故事打造成世界 独树一帜的文化品牌。 (摘编自孟庆川《把敦煌故事越来越自信地讲给世界》) 材料三： 自敦煌学兴起百余年来，学界从社会、历史、宗教、考古、艺术等角度对敦 煌进行持续研究，成果卓著，在国内外产生了很大影响，但是对敦煌文化和历史 遗存中蕴含的哲学思想、人文精神层面的内容没有给予足够重视和系统阐释。敦 煌是丝绸之路的“咽喉锁钥”，也是东西方各民族相互交流的通道。在这种环境 下形成的敦煌文化，一方面保持着中原传统文化的主体地位，另一方面又不断在 开放纳新中进行文化再创造，逐渐形成了丰富内涵和独特性格。 崇德向善的价值取向