5.3《人皆有不忍人之心》课件47张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

人皆有不忍人之心 《孟子》 学习目标 1.了解孟子及其作品，了解孟子的思想。 2.掌握文中重要的文言实词、虚词及特殊句式等文言基础知识。 3.赏析本文写法方面的特点。 4.把握孟子“仁政”的观点，理解其现实意义。 孟子 孟子，名 ，字 ，邹国人。 时期 、 、 、 ，儒家 学派的代表人物之一，与 、 是先秦儒家的三位代表人物，与孔子并称“孔孟”。元朝追封为“亚圣”。 政治上，他主张“ ”，提出“ ”的民本思想。 轲 子舆 战国 哲学家 思想家 政治家 教育家 孔子 荀子 仁政 民贵君轻 在人性方面，主张性善论。认为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。 在社会政治观点方面，孟子突出仁政、王道的理论。提出民贵君轻的主张，认为君主必须重视人民，争取民心的归附，以不战而服，也即他所说的“仁者无敌”，实行王道就可以无敌于天下。 在价值观方面，他强调舍身取义，“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 孟子的思想主张 孟子语录 1.故天将降大任于斯人也……曾益其所不能。 2.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 3.生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。 4.穷则独善其身,达则兼济天下。 5.我善养吾浩然之气。 6.民为贵,社稷次之,君为轻。 7.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。 8.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。 9.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。 10.得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜也。 民贵君轻不愧亚圣, 性善气正真乃完人。 --孟子 《孟子》 《孟子》是儒家的经典著作，被南宋朱熹列为“四书” 。 《孟子》是记录孟子言行的著作，共7篇，一般认为孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，属先秦 .散文集。 书中有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》、《生于忧患，死于安乐》和《富贵不能淫》等 语录体 背景 孟子所处的战国中期，封建制已经在各国确立。各诸侯国的统治者对外争城夺地，互相攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产。割据混战的局面已成为社会经济进一步发展的严重障碍。在尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾下，各个学派的代表人物都提出了自己的思想主张。孟子也针对社会现状阐述了自己的观点，《人皆有不忍人之心》便是其中的一篇。 《人皆有不忍人之心》选自《孟子·公孙丑上》 “不忍人之心”，指怜爱别人的心。 “忍人”，狠心对待别人。 “人皆有不忍人之心”是孟子的观点，即每个人都有怜爱别人的心。 解题 初读课文,感知文意 明确提出观点 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。 忍人：狠心对待别人。 斯：于是，就。 以：用 运：运转，转动。 孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。先王有怜爱别人的心，于是就有怜爱别人(百姓)的政治；用怜爱别人的心实行怜爱别人(百姓)的政治，治理天下就可以像在手掌心里转动东西一样容易了。 所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 所以：…的原因。 乍：突然。 怵惕：惊骇，恐惧。 恻隐：哀痛，怜悯。 内：同“纳”，结交。 要：求取。 恶：厌恶。 然：这样。 之所以说每个人都有怜爱别人的心，（其道理在于:譬如）现在有人突然看见一个小孩要掉进井里了，都有惊骇哀痛怜悯的心情——这不是因为要来和孩子的父母结交，不是因为要在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才这样的。 由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 是:这,此 羞恶：对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶。 辞让:谦逊推让. 由此看来，没有同情心，（简直）不是人；没有羞耻心，（简直）不是人；没有谦让心，（简直）不是人；没有是非心，（简直）不是人。 恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。 端：萌芽，发端。 之：主谓取独。 是：这。 犹：就像 同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。 有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不