第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固测试—2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 一、选择题 1、距今约5000年，长江流域下游、黄河流域、北方辽河流域分别出现良渚文化、龙山文化 和红山文化。它们各具特色，又交流借鉴，都出土了精美的玉器，出现了较大规模的祭坛和神 庙。这反映了() A.中华文明早于世界其他地区的文明 B.中华文明起源呈现多元一体的特点 C.中华文明起源的时期是夏商周时期 D.当时出现玉礼器为代表的礼乐制度 2、由于出土了大量文物，河南偃师二里头的文化遗址被考古学界认为是寻找“夏墟”的重大 发现。但是史学界对夏朝的“信史”地位存在着质疑，这主要是因为遗址中没有发现反映该 朝史实的() A.兽骨 B.文字 C.铁器 D.龟甲 3、周族的先祖曾任夏的长官，又曾为商的方伯。周建国后，夏、商二族又成为周的诸侯。 商灭夏后，夏商二族交融：周灭商后，夏商周三族进一步交融，西周末期形成了华夏族。这 说明了() A.宗法制弱化导致王朝更迭 B.长期战乱使民族差异逐渐消失 C.列国纷争增强部族凝聚力 D.中华民族多元一体的发展特点 4、周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝 的屏障。对此制度解读正确的是() A.周王实现了权力的高度集中 B.诸侯在封国享有世袭统治权 C.血缘关系是分封的唯一依据 D.维持了周朝四百余年的统治 5、翻检西周史，周王朝的最高首领称“王”，周王发表诰命时用“王曰”，或“王若曰”。周 王又称“天子”，被视为天之元子，受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是 () A.神权与王权的结合 B.嫡庶子孙为天下大宗 C.“天下为公” D.“郡”“国”并行 6、据记载，春秋时期鲁国向周天子朝贡7次，其中鲁国国君亲自去的只有3次。同时鲁国 却朝齐11次，朝晋20次。这说明() A.鲁国定期向周天子纳贡 B.鲁国国君很傲慢 C.诺侯之间来往十分密切 D.周王室地位衰落 7、西周时期“田里不鬻，墓地不请”，没有土地买卖。到了战国时期，土地买卖的记载己 较多，如《史记》载赵括之母言：“今括一旦为将…王所赐金帛，归藏于家。而日视便利 田宅可买者买之。”这一变化说明() A.土地兼并现象趋向激烈 B.商品货币经济日益发展 C.封建小农经济尚未确立 D.铁器工具得到普遍使用 8、老子提出“治大国若烹小鲜”：孟子强调“穷则独善其身，达则兼善天下”：墨子则倡导 “兴天下之利，除天下之害”。司马谈评价诸子虽“言之异路”，但他们“一致而百虑，同归 而殊途”。这表明诸子百家() A.代表的阶级利益相同 B.提出的思想主张趋同 C.关注社会的志向相近 D.思想融合的趋势加强 9、《墨子》：“天子发政于天下之百姓，言曰：‘闻善而不善，皆以告其上。上之所是必皆是 之，所非必皆非之。，”与该观点最相近的是() A.“侧隐之心，仁之端也：羞恶之心，义之端也” B.“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳” C.“事在四方，要在中央：圣人执要，四方来效” D.“为善无近名，为恶无近刑” 10、商鞅提出，“法不察民之情而立之，则不成：治宜于时而行之，则不干。故圣王之治也， 慎为、察务”。据此可知，商陕主张() A.立法和治理要合乎时宜 B.要通过法律实行善治 C,直接用法律来治理国家 D.向社会大众普及法律 11、战国时期，商鞅针对当时“法力不张，法度废弛”，特别是贵族高踞于法之上的横行给 社会造成的动乱，提出“壹刑”的主张，特别提出“有功于前，有败于后，不为损刑”。其 意在(） A.以人人平等来维护法律的公正性 B.修正功过相抵所带来的系列弊端 C.限制贵族特权以实现法律的公平 D.加强对百姓的控制实现富国强兵 12、秦朝建立后，在地方彻底废除分封制，将战国时已经形成的郡县制在全国推广，设立郡、 县两级行政机构，其主要官员由中央任免和考核。县以下设乡、里、亭，分别负责管理民众 和治安。这些举措() A.加强了君主专制 B.便利了垂直管理地方 C.消除了地方割据 D.形成权力的相互制衡 13、汉初，郡国可自行铸币。汉武帝在尊崇儒术、反击匈奴、须行“推恩令”后，禁止郡国 铸币，由中央专门机构发行官铸五铢钱为唯一合法货币。西汉统一铸币权是基于() A.中央集权削弱的倒逼 B.中央财政实力迅速增强 C.重农抑商政策的强化 D.大一统政治形态的需要 14、汉初，“开山海之禁”，听任盐铁私营，豪商大贾和诺侯王积蓄了雄厚的经济力量。汉 武帝时期，国家铸造五铢钱，作为法定通行货币，实行盐铁酒专卖，官营贩运。这一变化(） A.说明政府华断商业贸易 B.解决了地方豪强问题 C.有利于维护国家大一统 D.有利民间手工业发展 15、汉武帝元溯二年正月诏曰：“梁王，城阳王亲慈同生，愿以邑分弟，其许之。诸侯王请 与子弟邑者，朕将亲览，使有列位焉。”于是