《拿来主义》（教学设计）-【中职专用】高一语文同步精品课堂（高教版2023·基础模块上册）

《拿来主义》教学设计 一、学习目标 1、理解鲁迅关于批判地继承文化遗产的原理的方法。（重点） 2、揣摩课文中运用比喻的内蕴，学会根据语境辨析语意和思想感情的方法。（难点） 3、联系实际，深入理解学习本文的现实意义。 二、教学过程 （一）导入 鲁迅先生曾说：“在风沙扑面，狼虎成群的时候”，杂文是“匕首和投枪，要锋利而切实”，是“和读者一同杀出一条生存的血路的东西”，也“是在对有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。”这是他对现代杂文的作用所作的准确而精辟的说明。今天我们就一起来学习鲁迅先生杂文的典型之作《拿来主义》，和作者一起“杀出一条生存的血路”。 （二）作者 鲁迅（1881—1936），原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的主将，中国现代文学的奠基人。1902 年去日本学医，后从事文艺工作，试图以此改变国民精神。1930 年起，鲁迅先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟等进步组织。1936年中国左翼作家联盟解散后，积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线。同年，因积劳成疾逝世于上海，葬于上海万国公墓。鲁迅在《自嘲》里写到“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这也是他一生的真实写照。 鲁迅的小说取材于当时病态的现实社会，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”。杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。散文以追忆儿时往事为主，平易晓畅，风趣生动。 小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》 散文集：《朝花夕拾》 散文诗集：《野草》 杂文集：《华盖集》、《坟》、《二心集》、《而已集》、 《南腔北调集》《且介亭杂文》 （三）写作背景 自从中国沦为半封建半殖民地社会以来，反动统治者，尤其是国民党反动派在各个方面奉行卖国政策。30年代，国民党反动派实行文化“围剿”，各种错误思潮也随之泛滥，封建的遗老遗少们叫嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论喧嚣一时。左翼文化队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。面对如此背景，鲁迅先生写下了这篇杂文，旗帜鲜明地提出了“拿来主义”这一主张。 （四）整体感知 1、阅读文章，划分层次。 文章分为三部分 第一部分、（1-7段）批判“送去主义”，树立自己的观点。 第二部分（8-9段）阐明“拿来主义”的具体内容。 第三部分（第10段）总结全文，并提出实行“拿来主义”的人应具有的条件，以及实行“拿来主义”的重要性和紧迫性。 （五）文本研读 1、文章总的论题是什么？ 提示：这实际上涉及文章中“大宅子”的比喻内涵。 明确：笼统地说，本文谈的是如何对待文化遗产的问题。 2、文章前半部分重在批判“送去主义”，为什么要从“闭关主义”谈起？ 提示：我们不妨先看清王朝的“闭关主义”。当时清政府以“国情特别”等为借口，盲目排外，与世隔绝，“自己不去，别人也不许来”。结果使古老的中国处于腐败落后的境地，最终在别人的枪炮面前，不堪一击，“碰了一串钉子”。 明确：国民党的“送去主义”与清王朝的“闭关主义”有着内在的历史的联系，而且二者在本质上是一致的。 “闭关自守”的“大门”没有了，“守”也失去了立足之地，于是就会由“闭关主义”走向极端“送去主义”。作者从历史上的“闭关主义”起笔，意在说明：（1）二者是衣钵相传的；（2）都是腐朽、落后、反动的本质的反映。 3、作者在哪一段提出拿来主义的内涵？ 提示：作者是在批判“闭关主义”、“送去主义”的基础上自然过渡到对“拿来主义”的确立和论证的。 明确：这是文章第7段提出来的。关于拿来主义，说得明白些，就是用自己的脑袋去分析，用自己的眼睛去鉴别，用自己的双手去拿来。 4、作者为什么要提倡拿来主义？ 提示：第7段劈头一个关联词语“所以”，这就表明，前文所述都是属于“我们自己来拿”的原因。 明确：（1）第1、2段所论，是“现在成了什么都是‘送去主义’”，“送去主义”乃是一种“有往而无来”的行径，它与“礼尚往来”的交往原则不符。 （2）第3、4段所论，是“送去主义”必然造成严重后果，“我们的子孙……讨一点残羹冷炙”，按照历史的发展，长此下去，必然让我们的子孙沦为乞丐，让我们的民族亡国灭种，让我们的人民更加陷于被侵略、受奴役的悲惨境地。用《友邦惊诧论》中的话说，就是“长此以往，国将不国”。因此，我们要正视历史发展的逻辑，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”。 （3）第6段是揭示“送来”的危害性。一味地听凭“送来”，必然招致帝国主义的进一步侵略，“鸦片”、“香粉”等已经充斥我们的市场，使中国更加殖民地化。这样的现实教训，我们应该吸取，铭记在心。 5、文章第8、9段的内容是什么？ 提示：联系上下文，对第8、9两个自然段归纳总结。 明确：文章第8段批判对待外国文化的错误态度，第9段阐明正确对待