内容正文:
目录
壹
正传简介
叁
摹其神
贰
画其貌
肆
究其源
伍
深探寻
陆
温其故
核心研习任务
去探寻
理清情节脉络,学会复述
分析典型人物的性格特点
挖掘“精神胜利法”的内涵
理解创作动机
讨论人物形象的社会意义
鉴赏艺术特色
理解主旨和写作意图
(喜剧表象下蕴含悲剧意味,超时代、民族。)
提升文化品味和审美情趣,培养敢于正视人性的弱点、不断提高完善自我的能力。
阿Q——主人公名字
我又不知道阿Q的名字是怎么写的。他活着的时候,人都叫他阿Quei,死了以后,便没有一个人再叫阿Quei了……我曾经仔细想:阿Quei,阿桂还是阿贵呢?……我也曾问过赵太爷的儿子茂才先生,谁料博雅如此公,竟也茫然,但……照英国流行的拼法写他为阿Quei,略作阿Q。
正传
指章回体小说、评书等的正文。
模拟古代史传,以“传”的形式构成全篇,“正传”之名也出自“小说家言”,本文是“为小人物作传”,“传主”是一个无名无姓的普通农民阿Q。
作品结构
未庄的取名来由
“鬼”一“禺”一“畏”,“畏”与“未”同义,因此“未庄”是“鬼庄”。
还没达到一定水平的有缺陷的村庄。
“羊村”,就是“羊头村”,“羊头狗肉村”。
中华民国徒有虚名,实际是跟清末君主立宪制完全一样的“羊头狗肉村"。
阿Q的取名来由
象征普遍国民性的精神
象形——清朝人留辫子的脑袋(英国人称其“big tail")
阿贵的音近(绍兴口音)——音近为”鬼“(Q为音近取代具体,代表的是一个群体的人的人格品行)
“未”这个字还包含“还没有~”的意思,如果这个“未”字在这里是这个意思,我们就能理解“未庄”就是还没达到一定水平的有缺陷的村庄。
“未”也有“羊”的意思(十二支的第八),因此也可以理解《阿Q正传》的背景“未庄”是“羊村”),就是“羊头村”,“羊头狗肉村”。
鲁迅写以“未庄”为背景的《阿Q正传》的用意之一是在于说明阿Q所生活的“未庄”——清末民初时的中国农村,就是“羊头狗肉村”,而中华民国本身就是徒有虚名,实际是跟清末君主立宪制完全一样的“羊头狗肉村"。
作品结构
《阿Q正传》
章节 标题
第一章 序
第二章 优胜记略
第三章 续优胜记略
第四章 恋爱的悲剧
第五章 生计问题
第六章 从中兴到末路
第七章 革命
第八章 不准革命
第九章 大团圆
共九章
反讽“九”:”九“在中国传统文化中是最富有传奇色彩的词。
它起初是龙形(或蛇形)图腾化之文字,继而演化出"神圣" 之意,于是中国古代历代帝王为了表示自己神圣的权力为天赐神赋,便竭力把自己同“九”联系在一起;故也常用"九"来作为帝王将相的称谓。
在阴阳学里面,奇数是阳,偶数是阴。"九"是一个阳数,代表至阳,月和日都是阳,所以才叫重阳。
"九"是个位数里最大的整数,在它之后就是十位数了。因此,"九"在传统文化里有多"多"和"全"的意思,例如我国古代曾经把疆域划分为"九州";官职分为"九品";宗族分为"九族";学术流派分为"九流"。
《孙子兵法》中说过,善攻者,动于九天之上;善守者,藏于九地下。由此可见,"九"也有"极"的意思。
"九"是善变的数字。《说文解字》解释为:"九,阳之变也。象其屈曲究尽之形。(像它拉直尽伸的形状)在神话故事里面,我们也能常常看到"九"的身影,例如九层妖塔、九尾狐、九头蛇、九头龙等。"九"的出现,让这些事物都蒙上了一层变幻莫测的神秘面纱。
第一章 序言 交代了小说人物名字的由来,介绍这是一个无姓无名籍贯模糊的底层小人物,顺笔讽刺了当时的文人和遗老遗少。
第二、三章 描述了阿Q的若干生活片段,精炼地刻画出阿Q的“精神胜利法”。
第四-六章 写阿Q因拙劣的“求爱”而遭遇生计危机,以及其后短暂的“中兴”,进一步描绘出阿Q的性格和他身受的压迫。
第七-九章 写辛亥革命对当地各阶层的影响和人们的反应,展现了阿Q朦胧的革命意识,也描写了这一人物最终悲剧性的“末路”
姓名 阿Q 籍贯
年龄 婚姻状况
身份 工作
家庭成员 住址
爱好 外貌特征
性格特征 生平最得意的事
口头禅
30左右
雇农
无
喝酒、押牌宝
未婚
打短工
未庄土谷祠
癞疮疤、黄辫子、破夹袄
不详
精神胜利法
欺负小尼姑
任务二 请画出阿Q的容貌
妈妈的
整理阿Q的档案资料,包括年龄、身份、家庭成员、婚姻状况、爱好、工作、住址、外貌特征等,完善表格。
通过以上信息,我们可以看到,阿Q是一个怎样的人?
无名无姓,无家无根
没有家人,未婚
没有固定收入、穿破夹袄,头有癞疮疤
地位低下
无依无靠
贫困潦倒
处在社会底层,深受剥削和压迫
三
无
产
品
中国农村特别注重姓氏宗族,势单力薄的姓氏,往往受欺负,而望族大姓,往往感到自豪。
阿Q没有姓名,也没有籍贯,那就是无可依靠,