第二单元研习任务拓展-【教考衔接】2023-2024学年高二语文大单元教学与微专题突破(统编版选必上册)解析版
高中语文(统编版)选择性必修上册
第二单元研习任务拓展
拓展任务一 梳理原典中立身处世之道,思考其现实意义
活动1 梳理诸子原典中立身处世之道
研读先秦诸子原典中有代表性的章句,指出其蕴含的立身处世的道理,完成此任务表。
诸子原典 | 代表章句 | 立身处世的道理 |
《论语》 | 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。 | (1) |
君子喻于义,小人喻于利。 | (2) | |
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。 | (3) | |
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 | (4) | |
士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎? | (5) | |
克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。 | (6) | |
《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。 | (7) | |
《大学》 | 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 | (8) |
古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。 | ||
《孟子》 | 人皆有不忍人之心。 | (9) |
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。 | (10) | |
凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。 | (11) | |
《老子》 | 有之以为利,无之以为用。 | (12) |
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。 | (13) | |
其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。 | (14) | |
慎终如始,则无败事。 | (15) |
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| (圣人)以辅万物之自然而不敢为。 | (16) |
《庄子》 | 今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫! | (17) |
《墨子》 | 若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治。 | (18) |
答案 (1)重德行,轻物欲;重行轻言;重视学习;崇尚君子之德 (2)重义轻利;崇尚君子之德 (3)讲求协调发展;崇尚君子之德 (4)重视贤德;善于自省;重视学习 (5)勇于担当;重视仁德;崇尚坚毅品质 (6)重视仁德;重视礼仪;严于律己 (7)重视诗教(文学作品的社会功能) (8)重视德行,以修身为本;志存高远;勇于担当;以天下为己任 (9)待人以善 (10)有仁心;知羞耻;懂礼让;明是非 (11)重视后天修养与学习 (12)重视反面的因素 (13)人贵有自知之明;战胜自我 (14)防微杜渐,防患于未然 (15)慎终如始 (16)无为;遵循规律;不妄为 (17)不以功利心观物 (18)兼爱,即跳出尊卑、亲疏、贵贱的差别而依然保持相互关爱之心
活动2 思考诸子原典思想的现实意义
诸子之说体现了对社会、人生的洞察,其思想学说对今天我们立德树人、修身养性具有较强的现实意义。请思考下面诸子主要思想的现实意义。
(1)谈谈孔子的“己所不欲,勿施于人”的现实意义。
答:________________________________________________________________________
答案 这句话的意思是自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。也就是说,你要求别人做什么时,首先自己本身也愿意这样做,或者你本身也做到如别人这样了,那么你的要求才会心安理得;通俗理解就是:自己做不到,便不能要求别人去做到。
这句话所揭示的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀,待人处事时切勿心胸狭窄,而应宽宏大度,宽恕待人。倘若自己不想要的,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,而且会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人、平等待人的体现。人生在世,除了关注自身的存在以外,还要关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人。
(2)《大学》里说“修身治国平天下”,这是中国传统文化中的一个重要内容,被许多知识分子当作人生信条。试分析其现实意义。
答:________________________________________________________________________
答案 “修身治国平天下”的思想来源于儒家学说中的“修身、齐家、治国、平天下”。所谓“修身养性”指的是自身道德修养和自律问题,道德的自律并非与生俱来,而有赖于后天的修养。“治国”和“平天下”说的是使社会和谐的问题。“治国”,即整治国家,就是通过调整人与社会的关系,使社会长治久安,社会群体实现和谐。“平天下”,寻求的是一种普天之下的大和谐。《大学》里是这样介绍它们之间的关系的:“身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”可见“治国”“平天下”都是以“修身”为前提的,实现社会的和谐发展必须从提高自身的道德修养做起。
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“修身治国平天下”在经济不断发展的今天,依然有着非常重要的现实意义。
现在有一些年轻人表现出极端的现实主义倾向,贪图安逸,缺少为人民服务、为祖国腾飞而奋斗的胸襟和眼界。这种状况与对理想教育的漠视、自身修养的缺失密切相关。这些人盲目消费、攀比消费、赶潮消费、媚俗性消费、“面子”消费、超前消费等高消费甚至浪费现象非常普遍。然而,这种追求必然要受到社会条件的制约,不可能每个人都满足自己的欲望,于是,不满和失望就产生了,从而导致一些年轻人社会公德观念淡薄,甚至出现了心理扭曲现象。
因此,重提“修身养性,治国平天下”有两方面的现实意义。其一,通过道德的修炼,实现道德自律,面对物欲横流的社会,坚守道德底线,摆脱狭隘的功利化倾向,实现人际和谐便有了基础。从某种意义上说,实现人际和谐,是人类社会一切和谐之源。然而,要做到人际和谐,首先要在实现个人自身和谐上下功夫。其二,树立人与天地万物共生共荣的大和谐思想,培养审视现实的目光,达到物我合一、厚德载物,这是和谐的最高境界。
提倡“修身治国平天下”的思想重在提高自身的道德修养。从当代年轻人的角度出发,有必要从三个方面培养自身的道德修养。
首先,培养爱人如己的仁爱精神。要有爱护一切生命的博大胸襟,人与人之间相互尊重、团结友善。这对于大学生处理生活中的人际关系和各种矛盾冲突有重要意义。
其次,培养以诚相待、言而有信的诚信观念。一个人能否立足于世,关键在于是否敢于对自己的言行负责,是否有信用。而当今社会诚信危机日益严重,欺上瞒下、弄虚作假的作风也屡见不鲜。所以,大力提倡和弘扬诚信的精神有重要的现实意义。
第三,培养奋发有为、自强不息的奋斗精神。当代年轻人应该具有自我奋发、勇于创新、锐意进取的勇气,有“愚公移山”“精卫填海”的恒心和毅力,发扬这种生命不息、奋斗不止的精神,克服心浮气躁、眼高手低的不良习惯,静下心来踏实认真地做事。
(3)在孟子看来,“人皆有不忍人之心”,也就是恻隐之心。这一认识在当今社会有何现实意义?
答:________________________________________________________________________
答案 孟子的恻隐之心是一种由外界激发的情感,先向内引发心的触动,并以最终的外向行为为终点。正由于恻隐之心的存在,才为我们的向善提供了可能。它存在于我们的内心,并在一定的时间和环境下,做出善的举动,使我们获得了心灵的安抚,并使内化的仁之端真正上升为仁德。
在今天,提倡恻隐之心是个人品德不断提升的根本。儒家主张通过修己修身,提高自己的思想境界以达到仁。作为仁之端的恻隐之心,使人重新发现自己内心都有向善的追求。以此由己至人,由小到大,在实践过程中实现人性自身的完善和发展,最终达到儒家理想的成圣成王的目的。
提倡恻隐之心是实现“人与人的和谐,人与自然的和谐,人内心的和谐”这三个和谐社会标准的起点。如果每个人都能以爱心对人对物,那么构建和谐社会、天人合一的理想就会实现。
提倡恻隐之心是实现仁政的基础。孟子认为“以不忍人之心行不忍人之政,治天下可运之掌上”。“不忍人之政”即孟子所主张的仁政。它的实现,就是把个人的不忍人之心外扩放大的过程。
无论何时,提倡恻隐之心都是营造一个有爱心的社会所必需的。
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