第二单元研习任务拓展-【教考衔接】2023-2024学年高二语文大单元教学与微专题突破(统编版选必上册)解析版

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高中语文(统编版)选择性必修上册

第二单元研习任务拓展

拓展任务一 梳理原典中立身处世之道,思考其现实意义

活动1 梳理诸子原典中立身处世之道

研读先秦诸子原典中有代表性的章句,指出其蕴含的立身处世的道理,完成此任务表。

诸子原典

代表章句

立身处世的道理

《论语》

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。

(1)

君子喻于义,小人喻于利。

(2)

质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

(3)

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

(4)

士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

(5)

克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。

(6)

《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。

(7)

《大学》

大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

(8)

古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。

《孟子》

人皆有不忍人之心。

(9)

恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。

(10)

凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。

(11)

《老子》

有之以为利,无之以为用。

(12)

知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。

(13)

其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。

(14)

慎终如始,则无败事。

(15)

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(圣人)以辅万物之自然而不敢为。

(16)

《庄子》

今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!

(17)

《墨子》

若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治。

(18)

答案 (1)重德行,轻物欲;重行轻言;重视学习;崇尚君子之德 (2)重义轻利;崇尚君子之德 (3)讲求协调发展;崇尚君子之德 (4)重视贤德;善于自省;重视学习 (5)勇于担当;重视仁德;崇尚坚毅品质 (6)重视仁德;重视礼仪;严于律己 (7)重视诗教(文学作品的社会功能) (8)重视德行,以修身为本;志存高远;勇于担当;以天下为己任 (9)待人以善 (10)有仁心;知羞耻;懂礼让;明是非 (11)重视后天修养与学习 (12)重视反面的因素 (13)人贵有自知之明;战胜自我 (14)防微杜渐,防患于未然 (15)慎终如始 (16)无为;遵循规律;不妄为 (17)不以功利心观物 (18)兼爱,即跳出尊卑、亲疏、贵贱的差别而依然保持相互关爱之心

活动2 思考诸子原典思想的现实意义

诸子之说体现了对社会、人生的洞察,其思想学说对今天我们立德树人、修身养性具有较强的现实意义。请思考下面诸子主要思想的现实意义。

(1)谈谈孔子的“己所不欲,勿施于人”的现实意义。

答:________________________________________________________________________

答案 这句话的意思是自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。也就是说,你要求别人做什么时,首先自己本身也愿意这样做,或者你本身也做到如别人这样了,那么你的要求才会心安理得;通俗理解就是:自己做不到,便不能要求别人去做到。

这句话所揭示的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀,待人处事时切勿心胸狭窄,而应宽宏大度,宽恕待人。倘若自己不想要的,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,而且会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人、平等待人的体现。人生在世,除了关注自身的存在以外,还要关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人。

(2)《大学》里说“修身治国平天下”,这是中国传统文化中的一个重要内容,被许多知识分子当作人生信条。试分析其现实意义。

答:________________________________________________________________________

答案 “修身治国平天下”的思想来源于儒家学说中的“修身、齐家、治国、平天下”。所谓“修身养性”指的是自身道德修养和自律问题,道德的自律并非与生俱来,而有赖于后天的修养。“治国”和“平天下”说的是使社会和谐的问题。“治国”,即整治国家,就是通过调整人与社会的关系,使社会长治久安,社会群体实现和谐。“平天下”,寻求的是一种普天之下的大和谐。《大学》里是这样介绍它们之间的关系的:“身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”可见“治国”“平天下”都是以“修身”为前提的,实现社会的和谐发展必须从提高自身的道德修养做起。page number 1

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“修身治国平天下”在经济不断发展的今天,依然有着非常重要的现实意义。

现在有一些年轻人表现出极端的现实主义倾向,贪图安逸,缺少为人民服务、为祖国腾飞而奋斗的胸襟和眼界。这种状况与对理想教育的漠视、自身修养的缺失密切相关。这些人盲目消费、攀比消费、赶潮消费、媚俗性消费、“面子”消费、超前消费等高消费甚至浪费现象非常普遍。然而,这种追求必然要受到社会条件的制约,不可能每个人都满足自己的欲望,于是,不满和失望就产生了,从而导致一些年轻人社会公德观念淡薄,甚至出现了心理扭曲现象。

因此,重提“修身养性,治国平天下”有两方面的现实意义。其一,通过道德的修炼,实现道德自律,面对物欲横流的社会,坚守道德底线,摆脱狭隘的功利化倾向,实现人际和谐便有了基础。从某种意义上说,实现人际和谐,是人类社会一切和谐之源。然而,要做到人际和谐,首先要在实现个人自身和谐上下功夫。其二,树立人与天地万物共生共荣的大和谐思想,培养审视现实的目光,达到物我合一、厚德载物,这是和谐的最高境界。

提倡“修身治国平天下”的思想重在提高自身的道德修养。从当代年轻人的角度出发,有必要从三个方面培养自身的道德修养。

首先,培养爱人如己的仁爱精神。要有爱护一切生命的博大胸襟,人与人之间相互尊重、团结友善。这对于大学生处理生活中的人际关系和各种矛盾冲突有重要意义。

其次,培养以诚相待、言而有信的诚信观念。一个人能否立足于世,关键在于是否敢于对自己的言行负责,是否有信用。而当今社会诚信危机日益严重,欺上瞒下、弄虚作假的作风也屡见不鲜。所以,大力提倡和弘扬诚信的精神有重要的现实意义。

第三,培养奋发有为、自强不息的奋斗精神。当代年轻人应该具有自我奋发、勇于创新、锐意进取的勇气,有“愚公移山”“精卫填海”的恒心和毅力,发扬这种生命不息、奋斗不止的精神,克服心浮气躁、眼高手低的不良习惯,静下心来踏实认真地做事。

(3)在孟子看来,“人皆有不忍人之心”,也就是恻隐之心。这一认识在当今社会有何现实意义?

答:________________________________________________________________________

答案 孟子的恻隐之心是一种由外界激发的情感,先向内引发心的触动,并以最终的外向行为为终点。正由于恻隐之心的存在,才为我们的向善提供了可能。它存在于我们的内心,并在一定的时间和环境下,做出善的举动,使我们获得了心灵的安抚,并使内化的仁之端真正上升为仁德。

在今天,提倡恻隐之心是个人品德不断提升的根本。儒家主张通过修己修身,提高自己的思想境界以达到仁。作为仁之端的恻隐之心,使人重新发现自己内心都有向善的追求。以此由己至人,由小到大,在实践过程中实现人性自身的完善和发展,最终达到儒家理想的成圣成王的目的。

提倡恻隐之心是实现“人与人的和谐,人与自然的和谐,人内心的和谐”这三个和谐社会标准的起点。如果每个人都能以爱心对人对物,那么构建和谐社会、天人合一的理想就会实现。

提倡恻隐之心是实现仁政的基础。孟子认为“以不忍人之心行不忍人之政,治天下可运之掌上”。“不忍人之政”即孟子所主张的仁政。它的实现,就是把个人的不忍人之心外扩放大的过程。

无论何时,提倡恻隐之心都是营造一个有爱心的社会所必需的。page number 2

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