*《寡人之于国也》（教学设计）-【中职专用】高一语文同步精品课堂（高教版2023·基础模块上册）

《寡人之于国也》 教案（教学设计） 一、学习目标 1．掌握课内的文言知识点。（重点） 2．理解孟子经世济民的政治理想，培养以天下为己任的责任感。（难点） 3．欣赏体味孟子散文的说理艺术。 二、教学过程 （一）导入 同学们，我们在初中时学过孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天时不如地利,地利不如人和”和“得道多助,失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。“得道多助”“失道寡助”还成为成语沿用至今。这充分说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。今天，我们一起学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。 （二）文学常识 1.作者 孟子(约前372-前289),名轲，字子舆，邹（今山东邹县东南）人。战国时期的思想家、政治家、教育家。孔子之后的儒学大师,后世将其与孔子并称为“孔孟”,且称其为“亚圣”，地位仅次于孔子，其思想与孔子思想合称为“孔孟之道”。 在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。孟子师承子思(一说是师承自子思的学生)，继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治,坚持以“人”为本。 2.《孟子》 《孟子》共7篇，各取篇中开头几字为篇名，如《梁惠王》、《公孙丑》、《告子》等，主要记载了孟子的思想和政治言论。它跟《论语》一样，也是用语录体写的，但体式有所不同，有些章论述当代的某些重要问题，篇幅比较长，论证也很充分，已经具有议论文的规模。 南宋朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合为“四书”。 《孟子》长于言辞，在辩论中多用比喻，以小喻大，逻辑性很强，有极大的说服力，其文气势充沛，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。 3、背景 战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏。劳力不足，是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。 本文选自《孟子•梁惠王上》，是该篇上部分的第三章。据《史记•魏世家》记载，梁惠王三十五年，“卑礼厚币以招贤者”，于是贤者数人其中就有孟子不远千里来到魏都大梁。二人一见面，梁惠王就想得到“以利吾国”的良策，孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”为对，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。 二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”为对，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”的不同结果：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐；夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这篇传诵千古的政事问答。 （三）整体感知 1、读准字音 好hào战：喜好征战。 数罟cùgǔ：密网。 弃甲曳yè兵：丢弃铠甲，倒拖兵器逃跑。 洿wū池：池塘. 鸡豚tún狗彘zhì:豚，小猪；彘，猪。 畜xù：畜养. 孝悌tì：尊敬父母礼敬兄长。 庠xiáng序：学校，殷时叫序,周时叫庠. 颁bān白:（头发）斑白. 饿莩piǎo:饿死的人 五十者可以衣帛矣(yì，动词,穿） 然而不王者,未之有也（wàng，为王,称霸） 不可胜（shēng)食也：(胜,旧读shēng，意为尽。做“胜利”讲的时候,读“shèng”） 2、重点文言字词理解 一词多义： ·时,①季节。（不违农时、勿夺其时、斧斤以时入山林)②时机、机会（无失其时) ·王，①名词，音wáng，大王、君王、王侯。(王如知此、王无罪岁）②动词，音（wàng)称王，统一天下，王道。（然而不王者） ·食,①动词,吃(谷不可胜食,七十者衣帛食肉)②名词，食物，吃的东西（狗彘食人食而不知检） 通假字 （1）则【无】望民之多于邻国也 。鸡豚狗彘（zhì)之畜，【无】失其时。【无】通“勿”或“毋”,不要。 （2）【颁】白者不负戴于道路矣 【颁】通“斑"，花白。 （3）【涂】有饿莩而不知发 【涂】通“途”，道路 。 (4）【直】不百步耳 【直】通“只"只是、不过. 古今异义 （1）【寡人】之于国也。 【寡人】：（古义：古代国君对自己的谦词。今义：指形单影只之人） （2）【河】内【凶】。 【河】：（古义：专指黄河。今义：泛指河流。） 【河内】：黄河北岸的魏地，今河南济源一带 【凶】：（古义：谷物收成不好,荒年。今义：1.指人或动物暴躁，心肠狠 2.不行的,不吉祥的.） (3）邻国之民不【加】少。 【加】:(古义:副词，更。今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起：增加 (4）弃甲曳兵而【走】。 【走】：（古义：逃跑.今义：行走） (5)【或】百步而后止. 【或】