《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（教学设计）-【中职专用】高一语文同步精品课堂（高教版2023·基础模块上册）

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 教案（教学设计） 一、学习目标 1、熟读课文，掌握重点文言字词，理解文章大意。（重点） 2.把握三子之志的“同”与“异”，理解孔子“哂由”的原因。 3.分析四子之志的内在联系，理解孔子“与点”的动机和内涵。（难点） 4.探究孔子“喟然”的原因，体会孔子等儒家人物的淑世情怀。 二、教学过程 （一）导入 如果你想了解中国的历史，你就不能不了解孔子；如果你想研究中国的文化，你就不能不研究《论语》。它是中国文化的一座宝库，它那博大精深的思想，历经千年不朽。1998年1月，全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎，发表宣言说：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。”让我们一起走近孔子，去沐浴他那神圣的智慧之光吧! （二）文学常识 1.历史背景： 春秋战国时期诸侯割据，互相征战，礼乐制度崩塌，诸侯逐渐崛起，周王室日益衰落，一些大的诸侯 国通过战争获得更多的土地和百姓，于是出现了旷日持久、错综复杂的“诸侯争霸”局面。孔子希望人民 和平，国家稳定，所以周游列国，游说君王。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦 汉保存下的《史记•孔子世家》中。 2.作者简介： 孔子，名上, 春秋时期丘国人,是儒家学派的创始人,是伟大的思想家、教育家、政治家。被尊称为圣人，思想核心是上，政治上主张 礼治,鼓励人们入仕，即“出来做事”。曾周游列 国，晚年整理了“六经”（《诗 》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《 春秋》）。到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。 他出身在没落地贵族世家，曾短期在鲁国做官，又周游许多诸侯国，想推行自己地政治主张，但未被采纳，后来回到鲁国致力于教育工作和整理古典文献。相传他地弟子有三千多人。孔子思想的主要内容是 提倡礼乐和仁义。礼乐是孔子提出来的维护社会秩序的规范，仁义是他提倡的立身处世的道德标准。 他提出了 “有教无类”，“因材施教”，“教学相长”等等许多教学理论，也是中国历史上第一位创办私学的人。儒家经过不断的完善最终成为封建思想的正统，影响深远。孔子一生都在追求“礼”，实施“礼”。正所谓“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑法不中，刑法不中则民无法措手足”。 3、《论语》： 《论语》是一部 语录体 的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反 映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《大学》《中庸》《论语》和《孟子》合称为“四书《论语》共20篇，492章，12700字。《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 （三）熟读课文，把握大意 1、读准字音 俟sì 莫mù 铿kēng 沂yí 甫 fǔ 喟kuì 哂shěn 雩yú 相 xiàng 冠guàn 2、重点文言字词理解 ⑴以吾一日长乎尔，毋吾以也 以：因为，连词 如或知尔，则何以哉：如果 以：用，做，动词 ⑵子路率尔而对 尔：助词，……的样子 因之以饥馑 因：加到……上 且知方也 方：是非，准则。 ⑶方六七十，如五六十 方：方圆(面积) 如其礼乐，以俟君子 如：至于；等待 ⑷异乎三子者之撰 乎：介词，于，跟；才能 吾与点也 与：赞成 ⑸为国以礼 以：用，拿，介词 唯求则非邦也与 唯：句首语气词，无实义；通“欤”，句末语气词，吗 侍坐，陪长者闲坐。 3、通假字： 鼓瑟希 “希”同“稀”：稀疏 莫春者 “莫”同“暮”：将尽、晚 4、词类活用 端章甫：名→动 穿礼服、戴礼帽 风乎舞雩：“风”名→动 吹风、乘凉 5、特殊句式 状语后置： 以吾一日长乎尔 加之以师旅 异乎三子者之撰 浴乎沂，风乎舞雩 宾语前置： 毋吾以也 不吾知也 则何以哉 6、反复朗读，在朗读中理解大意。 个人自由读、分小组朗读、全部齐读。 （四）把握“三子”才能之“同”与“异” 一、曾皙在回答孔子问题时说“异乎三子者之撰”，三子用以实现各自理想所具有的才能的相同之处体现在哪里？ 提示：结合课文注释“撰”和“邦”来把握，找到孔子评价三子才能的语句。 为国以礼，其言不让，是故哂之。（子路） 唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？（冉有） 唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？（公西华） 明确：三子才能相同之处，都是关于为政方面的。（板书：同——为政） 二、三子的才能和理想虽然都与治国安邦有关，但其具体内容并不完全相同，体现在哪些方面？ 提示：找出文中三子谈理想的言语进行分析。 明确：三子所谈之异，体现在国之面积、国家形势、自我期待、语气态度等方面。 1.“国”的面积不一样。子路所说国之