3*《无衣》-【中职专用】2023-2024学年高一语文同步高效助教课件（高教版2023·基础模块上册）

无衣 《诗经•秦风》 —— 秦国人民抗击西戎入 侵的军中战歌 新知导入 岂曰无衣，与子同裳。 新知导入 1. 了解《诗经》的基本常识，掌握重章叠句的形式特点，掌握四言诗的诵读节拍。 2.培养学生结合注释，初步读懂诗作的能力。 3.培养学生积极向上的爱国主义精神。 学习目标 你知道里面所暗含的意义吗？ 岂曰无衣？与子同袍。 《诗经》 《诗经》是我国最早的诗歌总集，共收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。《诗经》是我国现实主义诗歌创作的源头。 内容：风、雅、颂 形式：赋、比、兴 手法：四言为主，重章叠唱 风 风·雅·颂 四月清和雨乍晴， 南山当户转分明。 更无柳絮因风起， 唯有葵花向日倾。 出自宋代诗人司马光的 《居洛初夏作》 四月清和雨乍晴， 南山当户转分明。 更无柳絮因风起， 唯有葵花向日倾。 出自宋代诗人司马光的 《居洛初夏作》 其中“风”包括“十五国风”，“风”的意思是土风、风谣。“风”包括了十五个地方的民歌，叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。 雅 风·雅·颂 “雅”是正声雅乐，分“大雅”“小雅”，有诗105篇。 颂 风·雅·颂 风 雅 颂 “颂”是祭祀乐歌，分“周颂”“鲁颂”“商颂”，有诗40篇。 风 雅 颂 赋 比 兴 民间乐歌 宫廷乐歌 宗庙乐歌和舞歌 铺陈其事而直言之 以彼物比此物 先言他物以引起所咏之辞 六义 《诗经》十五国风之一，共十篇，为秦地民歌。秦，古秦国在西犬丘(今甘肃天水南部，包括西汉水流域大部)，东周初，因秦襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，改建都于雍(今陕西凤翔)，自此逐渐强大起来。统治区大致包括今陕西中部和甘肃东南部。“秦风”就是这个区域的诗。秦诗产生的时代大致说来是自春秋初至秦穆公（死于前六二二年）的一百五、六十年间。 《国风·秦风》共有十首诗：车邻、驷驖、小戎、蒹葭、终南、黄鸟、晨风、无衣、渭阳和权舆。 秦 风 《秦风·无衣》是秦地的军中战歌。由于作品的创作年代久远，文字叙述简略，故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生种种推测。大致说来，主要有三种意见：第一，认为《秦风·无衣》是讽刺秦君穷兵黩武、崇尚军力的作品，如《毛诗序》说：“《无衣》，刺用兵也，秦人刺其君好攻战，亟用兵而不与民同欲焉。”第二，认为《秦风·无衣》乃是秦哀公应楚臣申包胥之请，出兵救楚抗吴而作，是哀公征召秦民从军，士卒相约之歌；第三，认为《秦风·无衣》是秦人攻逐犬戎时，兵士间团结友爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌声。 创作背景 据今人考证，秦襄公七年(周幽王十一年，公元前771年)，周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。 创作背景 《无衣》是一首赋体诗 ，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界。表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情。 体 裁 介 绍 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！　　 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 袍：长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。 王于兴师：于，句中助词，兴师，起兵，意思是周王出兵打战。 泽：同“襗”，贴身穿的衣服。 偕作：共同行动。 裳：下衣，这里指战裙。 甲兵：铠甲与兵器。 (基调：慷慨雄壮) “无衣”的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。 《诗经·秦风》① 岂曰无衣？与子同袍②。王于兴师③，修我戈矛④，与子同仇⑤！ 岂曰无衣？与子同泽⑥。王于兴师，修我矛戟，与子偕作⑦。 岂曰无衣？与子同裳⑧。王于兴师，修我甲兵⑨，与子偕行⑩。 诗歌原文 ①秦风：《诗经》十五国风之一，今存十篇。 ②袍：长袍，即今之斗篷。 ③王：指周天子。一说指秦君。于：语助词。兴师：起兵。 ④修：整治。 ⑤同仇：共同对付敌人。 ⑥泽：通“襗”，贴身内衣，如今之汗衫。 ⑦偕作：一起行动。 ⑧裳：下衣，此指战裙。 ⑨甲兵：铠甲与兵器。 ⑩行：往。 词句注释 谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。 谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。 谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。 白话原文 这首诗按其内容当是一首战歌。全诗充满了激昂慷慨、豪迈乐观及热情互助的精神，表现出同仇敌忾、舍生忘死、英勇抗敌、保卫家园的勇气，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。 整体赏析 当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚，民性厚重质直。班