模块一 专题一 学案6 应用文本观点—找准 结点 事理相对-【导与练】2024高考语文一轮复习高中总复习第1轮教师用书word（新教材，统编版）

学案6　应用文本观点——找准“结点”,事理相对 　　信息的迁移与应用题是近年来信息类阅读的一种新命题形式,既考查学生对文本观点的理解,又考查学生联系实际分析问题的能力,所以备受推崇。信息的迁移与应用题主要有两种类型:一是所给的材料是一种观点,要求结合文本谈具体看法;二是所给的材料是具体材料,要求运用文章观点分析,这时变成了观点与例证的关系。其实,说到底,仍然是考查学生对文本观点的把握与分析能力。因此,真正读懂全文,准确把握文本的观点,仍是做好此类题目的基础。 所谓观点,就是指作者对事物所持的看法;所谓态度,就是指作者在文中所表现的思想倾向和感情倾向,包括肯定与否定、爱与憎、褒与贬及某种程度的保留等。作者在文中的观点态度就是作者赞成什么、反对什么,也就是作者对论述的问题所持的见解和主张,是作者的思想和世界观的反映。可分为直露的观点态度和含蓄的观点态度。 直露的观点态度在文章中许多显眼的地方就能看出来: (1)通过标题来体现;(2)通过开篇的中心句来体现;(3)通过反复出现的提示性的语句来体现;(4)通过篇末的总结性的语句来体现;(5)通过文中极富感情的抒情句来体现。 理解含蓄的观点态度多注意以下方面: (1)注意文章所表达内容的象征意味;(2)注意对文章中修辞格运用的理解;(3)注意文章使用的联想和想象的手法;(4)注意作者所处的时代特点和作者的人生经历。 (阅读文本见学案2　2022·新高考全国Ⅰ卷) “己所不欲,勿施于人”出自《论语》,现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。 解析:根据题干可知,应结合材料一分析这一现象所体现出的材料一中的观点。结合材料一可知,这一现象说明中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨是我们宝贵的精神财富,说明中华文明可以与时俱进,为各国人民服务,我们应该更加自信,努力推动中华文明的创造性转化和创新性发展。 答案:①“己所不欲,勿施于人”是中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨,是我们宝贵的精神财富;②“己所不欲,勿施于人”成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则,说明中华民族最基本的文化基因可以与当代文化相适应、与现代社会相协调,可以跨越时空、超越国界,富有永恒魅力;③这个现象启示我们,中华文明经过创造性转化、创新性发展,可以激活生命力,为人类提供正确精神 指引。 　　观点迁移题解答三步骤: 第一步:锁定材料主要观点 信息类文本阅读需要更多的理性思维和分析能力,要能够在阅读过程中迅速捕捉到体现作者观点态度的语句,并通过加工提炼进而归纳出文本的主要观点。 第二步:分析材料和文本的契合点 解答此类题的关键是,在对文本观点和所给材料都能理解把握的基础上找到两者之间的联系,有时文本观点很多,不能确定哪一种最能统率所给材料,因此,要先找准材料所对应的文本观点。 第三步:分析材料,套用答题模式 要准确分析题目所给的材料,并与文本观点联系起来,认真分析运用,解决问题,可运用“观点+结合材料分析”模式,结合文本内容,分条规范作答。 阅读下面的文字,完成1～5题。 材料一: 宋词之所以成为“一代之文学”,就因其具有自己独有的区别于诗之“言志”的抒发“隐幽”之情的美学特质。这种美学特质,在王国维的《人间词话》中得到了较为系统的阐发。他认为:“词之为体,要眇宜修。”又说:“词以境界为最上。”这就指出了词这种文体的“要眇宜修”之美学特质。“要眇宜修”,原义指爱情中的女性为了美而刻意地修饰提升;“境界”,则是指词之特有的富于兴发感动作用的作品中之世界。也可以说,是指词之生命情感之美所达到的“疆界”。由此,我们可以把宋词的境界之美概括为生命情感的“要眇宜修”。 宋词“要眇宜修”的境界之美的呈现无疑是在其无比多姿多彩的词作之中,大体表现为婉约与豪放之别。明人张綖在《诗余图谱》中言道:“词大略有二:一体婉约,一体豪放。盖词情蕴藉、气象恢弘之谓耳。然亦在乎其人,如少游多婉约,东坡多豪放。东坡称少游为今之词手,大抵以婉约为正也。”这里提出词体以“婉约为正”之问题,学术界多有争论。从历史实际来看,词之产生于唐末五代即以歌女之歌词呈现,当然是美女爱情,婉约为宗。宋词之发展,就因其“要眇宜修”“低徊要眇以喻其致”,从而在某种特定空间中得到迅速发展。从宋初来看,词确然是以婉约为宗。那时词尚未成为正宗文体,不上大雅之堂,多是一种游戏之作。北宋后期,词逐渐进入正统文人视野,纳入社会生活,遂变而为正宗。豪放之词应时代之需要,横空出世。但词之婉约仍然占据重要地位。即便是豪放派词人,还是以抒情为主,叙事与言志为辅,否则即是“以诗入词”,词便面临瓦解。正如《四库提要》所言:“词自晚唐、五代以来,以清切婉丽为宗。至柳永而一变,如诗家之有白居易;至轼而又一变,如诗家之有韩愈,遂开南宋辛弃疾一派。寻