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学案4 分析论点论据——厘清思路,阐明“对应”
“分析论点、论据和论证的关系”是针对论述性质的材料而言的。可以用客观题形式考查,也可以用主观题形式考查。解答这一类型试题,需要熟悉论述类文本三要素的基本知识,知晓论述类文本的常用结构。
论述类文本“三要素”
1.论点
(1)概念:又叫论断,是作者对所论述问题(事件、现象、人物、观念等)所持的见解、主张、观点和表示的态度。
在逻辑学上,论点就是真实性需要加以证实的判断。它是整个论证过程的中心,明确地表示着作者赞成什么,反对什么。
(2)分类:在较长的文章中,论点有中心论点和分论点之分。
中心论点,是作者对所论述的问题的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想观点,是全部分论点的高度概括和集中。
分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。各分论点也需要加以论证。凡经证明而立得住的分论点,也就成为论证中心论点的有力论据。
(3)位置:文章标题(文题)、文章开头、文章结尾、文章中间,有的则需要读者概括。但较多情况是在文章的开头,段落论点也是如此。当开头与结尾出现类似的语句时,开头的为论点,结尾处的是呼应
论点。
2.论据
(1)概念:是用来证实(明)论点的根据,是支撑论点的材料,是作者用来证明论点的理由和根据。在逻辑学上,它是用来确定论题的真实性的那些判断。
(2)分类
依据其本身的性质和特征,论据的种类可分为:
①事实论据→对客观事物的真实的描述和概括→具有直接现实性的品格→是证明论点的最有说服力的论据→事实胜于雄辩。
事实论据包括个别事例、具体事例、概括性事实、统计数字、确凿的数据、可靠的史实、亲身经历等。
②理论论据→来源于实践,并且已被长期实践证明和检验过,断定为正确的观点→通过讲道理来说明一个问题。它也可以是对问题的分析、解释说明的过程。对某个问题或者观点进行论证说明其正确或错误→以理服人。
理论论据包括经典性的著作和权威性的言论等。如马列主义、毛泽东思想的基本原理,党在不同时期内的路线、方针、政策,科学的定义,法则和规律,名人名言,古代文献,一般的公理,自然科学的原理、定律、公式、常识以及成语,谚语等。
3.论证
(1)概念:用论据证明论点的过程。
(2)论点、论据与论证三者关系:议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。论证是运用论据来证明论点的过程和方法,是论点和论据之间的逻辑关系纽带。论点是解决“需要证明什么”,论据是解决“用什么来证明”,论证是解决“怎样证明”。
(阅读文本见学案2 2022·新高考全国Ⅰ卷)
下列选项,最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是( )
A.韩愈《答刘正夫书》:“或问:为文宜何师?必谨对曰:宜师古圣贤人。”
B.晚清洋务派人物冯桂芬提出:“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术。”
C.鲁迅《文化偏至论》:“外之既不后于世界之思潮,内之仍弗失固有之血脉。”
D.季羡林认为:“东西方文化的相互关系是‘三十年河西,三十年河东’。”
解析:C 阅读材料一可知其观点是:中华文明既需要薪火相传、代代守护,也需要与时俱进、推陈出新。A项,突出“师古圣贤人”,强调了薪火相传,但没有突出中华文明的与时俱进、推陈出新;B项,强调传统伦常名教的根本地位,与材料一的观点关系不大;C项,“外之既不后于世界之思潮”体现了要与时俱进,“内之仍弗失固有之血脉”体现了要薪火相传;D项,强调东西方文化的地位转变,与材料一内容无关。因此C项最全面、最合适。
题型一:概括论点和分论点(概括论证内容)
解答此类题,首先需要整体阅读文本,梳理作者的行文思路,通常要注意文章标题(文题)、文章开头、文章结尾、文章中间出现的观点句、总结句以及议论性语句,针对话题的带有明确的表态性的完整的判断句。或直接用原文句子,或用自己的话概括。
题型二:判断适用的论据
解答此类题,首先要厘清材料的中心论点和分论点,梳理论证思路,明确每一论述层级的观点倾向,然后分析每个选项的论证角度是否符合材料的论述范畴。
解题要领:
①首先必须找准或准确概括中心论点(分论点);
②然后明确论据及其性质;
③参透论据与论点的关系;
④厘清作者证明观点的角度与方法;
⑤最后关键是发现选项在以上几方面内容表述上的偏差。
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
摩诘诗极富禅味。禅宗常讲“无我、无住、无着”。晚唐司空图论诗,主张要“不著一字,尽得风流”。但作诗怎能不著一字?又怎能不著一字而尽得风流呢?
我们可选摩诘一联句来作例。这一联是大家都喜欢的:“雨中山果落,灯下草虫鸣。”这一联中重要字面在“落”字和“鸣”字,在这两字中透露出天地自然界的生命气息来。大概是秋天吧,所以山中果子都熟了,给雨一打,禁不起在那里扑扑地掉下。草虫在秋天正是得时,都在那里叫。这声音和景物都跑进到这屋里人的视听感觉