5.3《人皆有不忍人之心》课件29张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

1.战国中期 2.儒家学派代表人物之一 3.与孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物 4.宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想 5.被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣” 猜一猜：他是谁？ 新高考 高二语文选必上之 人皆有不忍人之心 学习目标 1.掌握文中重要的文言词语和特殊句式。 2.品味《孟子》善用比喻、对比的论证风格。 3.探究孟子在文中的一些论断的合理性，思考先秦儒家的思想智慧对塑造中华民族精神的作用及启示。 《人皆有不忍人之心》选自《孟子·公孙丑上》 “忍”，狠心、残忍。 “不忍”，怜悯。 “不忍人之心”，指怜爱别人的心。 “人皆有不忍人之心”是孟子的观点，即每个人都有怜爱别人的心。 板块一：标题解读 《孟子》记录的是有关孟子重要思想的一些言论。共7篇，一般认为孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，属先秦语录体散文集。 《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它的篇幅较长，内容也更具体，描绘更细致。 到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。 链接：《孟子》 时代背景 孟子生活的时代：大争之世 世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。 （《孟子•滕文公下》） 王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。 （《孟子•公孙丑上》） 板块二：初读感知 （1）诵读指导。划分节奏，明确重音和语调。 孟子曰：“人皆有/不忍人之心。先王/有/不忍人之心，斯有/不忍人之政矣；以不忍人之心/行不忍人之政，治天下/可运之掌上。所以谓/人皆有不忍人之心者：今人/乍见孺子/将入于井，皆有/怵惕/恻隐之心；非/所以/内交于/孺子之父母也，非/所以/要誉于/乡党朋友也，非/恶其声/而然也。由是/观之，无/恻隐之心，非人也；无/羞恶之心，非人也；无/辞让之心，非人也；无/是非之心，非人也。恻隐/之心，仁之/端也；羞恶/之心，义之/端也；辞让/之心，礼之/端也；是非/之心，智之/端也。人之/有是四端也，犹其有四体也。有是四端/而自谓不能者，自贼者也；谓其君/不能者，贼其君者也。凡有四端/于我者，知/皆扩而充之矣，若/火之/始然，泉之/始达。苟能/充之，足以/保四海；苟不/充之，不足以/事父母。” （2）听范读：体会语气、语调、停顿等。 （3）自由朗读：读准字音，停顿准确。 板块三：疏通文意 任务一：小组合作自学，结合注释，利用工具书，质疑释疑，解读文本大意。 小组：全班分为两个大组，A1A2A3A4/A5A6A7A8A9。各小组在组长带领下，认真研读。 任务： A1A2A3A4组《导学案》：研讨第 1 段， A5A6A7A8A9组《导学案》：研讨第 2 段。 要求：（1）所有小组成员在组长带领下合作学习，用时6分钟。注意：随文标注解释重点词、句式。（2）对难以理解的词句重点标注，可以存疑。（3）推举好代表，代表要积极准备讲解。 成果展 示 【友情提示】 （1）推举代表讲解时可以将相关段切分为若干小句，按切分小句依次讲解。 （2）讲解时首先要点出并解释该切分句中的关键字词以及含有的特殊句式，然后再翻译该句。 （3）同一大组，或小组同组成员，或其他组成员，在代表讲解后，可以补充、互助、质疑释疑。 要求：按大组逐段讲解，每段讲解后全体同学识记重点词句，并完成“导学案”矫正。 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。 孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。 不忍人之心：怜悯心，同情心。 斯：则，就。 《齐桓晋文之事》“不忍其觳觫，若无罪而就死地” 所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 说每个人都有怜悯体恤别人的心情的原因是，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊奇同情的心理——这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。 所以：…的原因。 今：表假设，如果。 乍：突然、忽然。 怵惕：惊骇，恐惧。 侧隐：哀痛，怜悯。 内交：内交即结交，内同“纳”。 要誉：博取名誉。 然：这样。 由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶