第二部分 一、教材中的文言文-【导与练】2024高考语文一轮复习高中总复习第1轮教材作业与知识梳理（新教材，统编版，高考新设计）

第二部分　古诗文阅读 一、教材中的文言文 必修上册 劝　学 一、基础夯实 　　①君子曰:学不可以已(　　　　)。 　　②青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中(　　　　)绳,以为轮,其曲(　　　　)中规。虽(　　　　)有槁暴(　　　　),不复挺(　　　　)者,使之然也。故木受绳则直,金就砺(　　　　)则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 　　③吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂(　　　　)而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾(　　　　)也,而闻者彰(　　　　)。假舆马者,非利足(　　　　)也,而致(　　　　)千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 　　④积土成山,风雨兴焉(　　　　);积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得(　　　　),圣心备焉。故不积跬步,无以(　　　　)至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍(　　　　)。锲(　　　　)而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂(　　　　)。蚓无爪牙之利……用心躁也。 答案:①停止。②合乎;弯曲的弧度;即使;晒干;直;磨刀石。③踮起脚后跟;劲疾;清楚;善于奔走;到达。④兼词,相当于“于此”;获得;没有用来……的,无从;停止,止息;刻;雕刻。 二、分类梳理 1.通假字 (1)以为轮(　　　　　　) (2)虽有槁暴(　　　　　　) (3)则知明而行无过矣(　　　　　　) (4)君子生非异也(　　　　　　) 答案:(1)同“煣”,用火烘烤木材使之弯曲;(2)同“又”;(3)同“智”,见识;(4)同“性”,天性。 2.古今异义词 (1)君子博学而日参省乎己 古义:  今义:学问广博精深 (2)非蛇鳝之穴无可寄托者 古义:  今义:托付;把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上) 答案:(1)广泛地学习;(2)托身,藏身。 3.词类活用 (1)假舟楫者,非能水也(　　　　　　) (2)不如登高之博见也(　　　　　　) (3)故木受绳则直(　　　　　　) (4)用心一也(　　　　　　) 答案:(1)名词做动词,游泳;(2)形容词做名词,高处;(3)形容词做动词,变直;(4)数词做形容词,专一。 4.特殊句式 (1)虽有槁暴,不复挺者,使之然也(　　　　　　) (2)青,取之于蓝,而青于蓝(　　　　　　) (3)蚓无爪牙之利,筋骨之强(　　　　　　) 答案:(1)判断句;(2)状语后置句;(3)定语后置句。 三、实词积累 (1)就。 ①金就砺则利(　　　　　　) ②荆轲遂就车而去(　　　　　　) ③河海不择细流,故能就其深(　　　　　　) ④臣具以表闻,辞不就职(　　　　　　) 答案:①接近,靠近;②登上,上;③成就;④就任,赴任。 [阅读小迁移] 晋武帝征李密为太子洗马,李密以赡养祖母具表不就(就任)职。州官令人持刀就(靠近)之,迫曰:“不者,请就(受,接受)汤镬。”李密不为所动。遂不就(登上)车。 (2)假。 ①善假于物也(　　　　　　) ②乃相与共立项羽为假上将军(　　　　　　) ③十旬休假,胜友如云(　　　　　　) ④乃悟前狼假寐,盖以诱敌(　　　　　　) ⑤假若便是土和泥,也有些土气息,泥滋味 (　　　　　　) 答案:①借助;②非正式的,代理的;③假期;④与“真”相反,不真;⑤假如,如果。 [阅读小迁移] 苏武送匈奴使留汉者归国,与副将张胜及假(非正式的)吏常惠等募士百余人俱行,途遇险滩,假(凭借)舟渡,至匈奴,方知匈奴使假(与“真”相反)也。州官闻知,急令属下捕之,属下求假(假期),州官不许,乃往。 (3)绝。 ①非能水也,而绝江河(　　　　　　) ②我命绝今日(　　　　　　) ③冰泉冷涩弦凝绝(　　　　　　) ④秦王惊,自引而起,绝袖(　　　　　　) ⑤绝云气,负青天(　　　　　　) 答案:①横渡;②气息中止,死亡;③停止,中断;④断绝;⑤直上穿过。 [阅读小迁移] 晋人有美玉,邻人觊觎,屡盗而不得。为绝(断绝)邻人之念,晋人遂率妻子至桃源绝(与世隔绝的)境,途遇江河,假舟楫而绝(横渡),后至无人处,而闻妙声,目力所绝(穷尽),亦无所见。其子仰望,见一大鹏,绝(穿过)云气,图南飞。妻子皆以为妙,遂居于此。 师　说 一、基础夯实 　　①古之学者必有师。师者,所以(　　　　)传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑(　　　　)也,终不解矣。生乎吾前,其闻(　　　　)道也固(　　　　)先乎吾,吾从而师之;生乎吾后……师之所存也。 　　②嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且(　　　　)从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益(　　　　)圣,愚益愚。圣人之所以(　　　　)为圣,愚人之