第24课《愚公移山》课件（共30张ppt） 2023-2024学年统编版语文八年级上册

愚 公 移 山 新课导入 《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。为什么愚公移山的精神会产生如此大的影响呢？这节课就让我们带着这些问题来学习《愚公移山》。 写作背景 本文选自《列子》。《列子》成书于战国前期。当时生产力极不发达，人们在生活中会面临大自然的种种挑战，在与大自然斗争的过程中，不可避免地会遇到各种各样的困难。这种情况下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。《愚公移山》也正是在这种状况下完成的。 文体知识 寓言是把一定的道理寄托在故事中的一种文学体裁，情节较为简单，篇幅短小，寓意深刻而含蓄。 寓言具有双重内容结构的特点：结构的表层是一个故事，称为“寓体”；结构的里层是作者所寄托的另外意旨或给人的启示，称为“寓意”，又被称为寓言的“本体”。“寓体”和“寓意”的紧密结合，既有故事性，又有寄托性，这是寓言区别于其他文体的根本特征。 什么是寓言 “寓言是一个怪物，当它朝你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼，而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真。” ——严文井 一位伟大的思想家 列子（约公元前450年—公元前375年），名御寇（又名寇），字云，郑国（今河南郑州）人。 列子生活在战国前期，是介于老子与庄子之间的一位道家学派代表人物，对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。 1．反复诵读，培养诵读能力，培养文言语感。 2．把握文章内容，理解文章寓意。 3. 学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 4. 把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。 学 习 目 标 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 方圆，指面积 古代长度单位，以七尺或八尺为一仞 将近 苦于 阻塞 曲折，绕远 集合全家来商量 尽全力铲除险峻的大山 直 山的北面、水的南面，与“阳”相对 赞同 提出疑问 “曾”用在“不”前，加强否定语气 况且 相当于“之于” 肩负、扛 敲、打 用箕畚装土石 复姓 换牙 更替 同“返”，往返 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 同“慧”，聪明 指草木 长叹 通达，这里指改变 即使 穷尽 没有话来回答 停止 被他的诚心感动 背 安置，安放 同“垄”，高地 愚公移山 词语积累 (一)通假字 1.始一反焉(“反”通“返”，返回 ) 2.汝之不惠(“惠”通“慧”，聪明) 3.河曲智叟亡以应(“亡”通“无”，没有) (二)古今异义 1.太行、王屋二山，方七百里 古义：方圆。今义：四个角都是90°的四边形或六个面都是方形的六面体。 2.曾不能损魁父之丘 古义：竟，却。今义：中间隔两代的亲属关系。 3.何苦而不平 古义：担心什么。今义：何必自寻苦恼，用反问的语气表示不值得。 重点句子翻译 1.惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” (愚公)苦于山北面道路阻塞，进出要绕远路，集合全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，一直通向豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？” 2.其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？