7 《兼爱》微学本 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

功到自然成——“微”学本 兼爱 【微知识——知识扫描】 1. 解释文中加点词语的意思或意义。 圣人以（ ）治天下为事者也，必知乱之（ ）所自起，焉（ ）能治之，不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻（ ）人之疾者然（ ），必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。 圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起，当（ ）察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱不爱父，故亏父而自利；弟自爱不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱不爱君，故亏君而自利，此所谓乱也。虽（ ）父之不慈（ ）子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是（ ）何也？皆起不相（ ）爱。虽（ ）至天下之为盗贼者，亦然（ ），盗爱其室（ ）不爱其异（ ）室，故（ ）窃（ ）异室以利其室；贼（ ）爱其身不爱人，故贼（ ）人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱（ ）异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物（ ）具此（ ）而已矣。 察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹（ ）有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶（ ）施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡（ ），犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有（ ）亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝（ ）爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。 2.指出下列加点字的古义和今义 起不相爱 3.指出下列加点字的词类活用现象 子自爱不爱父，故亏父而自利 4.指出下列句子属于哪一种特殊句式 （1）圣人以治天下为事者也 （2）当察乱何自起？ 【微练习——传记阅读】 阅读下面的文言文，完成1－3题。 公输    公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣，愿藉子杀之。”公输盘不悦。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜曰：“请说之。吾从北方，闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民。杀所不足，而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。 子墨子曰：“然，胡不已乎？”公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不见我于王？”公输盘曰：“诺。”    子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之；舍其粱肉，邻有穅糟，而欲窃之。此为何若人？”王曰：“必为有窃疾矣。”子墨子曰：“荆之地，方五千里，宋之地，方五百里，”此犹文轩之与敝舆也；荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所为无雉兔狐狸者也，此犹粱肉之与糠糟也；荆有长松、文梓、楩、枬、豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王之攻宋也，为与此同类。”王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”   于是见公输盘，子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守围有余。公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王问其故，子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守围之器在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣。” 1.对下列句中加点词解释错误的一项是（　　） A.宋莫能守，乃可攻也　 攻：攻打