《兼爱》同步练习 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

湘阴二中“151”上善课堂《学案》 高一语文 编号:人教必修1-008 使用时间：2022年10月17日（周一） 编写人：宋毅波 审核人： 陈君山 终审人：孙书长 　《兼爱》习案 1、 基础巩固（39分） 1．下列各项中，不含通假字的一项是(　　) A．当察乱何自起 B．故不孝不慈亡 C．恶施不孝 D．非所以内交于孺子之父母也 2．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是(　　) A．圣人以治天下为事者也　　事：事务 B．譬之如医之攻人之疾者然 攻：治疗 C．不可不察乱之所自起 察：观察 D．恶施不慈 施：实行 3．对下列加点词的意义和用法的解释，不正确的一项是(　　) A．必知乱之所自起，焉能治之 焉：怎么 B．不知疾之所自起，则弗能攻 弗：不 C．故亏父而自利 而：连词，表目的 D．圣人以治天下为事者也 以：介词，用 4．下列各项中，加点词的古今意义相同的一项是(　　) A．虽至大夫之相乱家 B．恶得不禁恶而劝爱 C．常于几成而败之 D．君臣父子皆能孝慈 5．下列对文中句子的断句，正确的一项是（   ） A．若使天下兼相爱国∕与国不相攻家∕与家不相乱∕盗贼无有∕君臣父子皆能孝慈∕若此则天下治 B．若使天下兼相爱∕国与国不相攻∕家与家不相乱∕盗贼无∕有君臣父子皆能孝慈∕若此则天下治 C．若使天下兼相爱∕国与国不相攻∕家与家不相乱∕盗贼无有∕君臣父子皆能孝慈∕若此则天下治 D．若使天下兼相爱∕国与国不相攻∕家与家不相乱∕盗贼无有君臣∕父子皆能孝慈若此∕则天下治 6．下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是(　　) A．《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。墨子宣传“非攻”与“兼爱”，其学说与孔子的儒学在战国时期影响极大，韩非子将其与儒学并称为“显学”。 B．墨子的“兼爱”思想要求君臣、父子、兄弟都要相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。 C．“圣人”有多种解释，在“圣人以治天下为事者也”中，“圣人”指的是孔子。 D．在中国哲学史上，墨子被称为“平民哲学家”，他的思想学说反映了春秋战国时期平民的愿望，代表了广大下层民众的利益和要求。 7．下列对文学知识和文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．墨子，名翟，春秋战国之际思想家，墨家学派创始人，主张“兼爱”，与儒家主张“爱人”同源同义。 B．盗贼，古人注：“盗贼通名，分而言之：则私窃谓之盗，劫杀谓之贼。”与现代汉语中“盗”“贼”的释义不同。 C．室，文中义是指“家”，与杜甫《石壕吏》中的诗句“室中更无人，惟有乳下孙”中 “室”的意义相同。 D．子墨子，是墨子的弟子对他的尊称，后一个“子”跟“老子”“孔子”“庄子”“孙子”中“子”的含义和用法相同。 8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．作者开篇指出，圣人以治天下为己任，就要知道天下动乱的根源，否则难达目的，并举例“医之攻人之疾者”来证明。 B．作者针对当下，批判战国时代伦理崩坏、诸侯攻伐的社会现实，指出天下动乱不休的起因就在于“自爱”而“不相爱”。 C．作者推究“乱”之缘由，用假设正面说理，指出大家将心比心、以己度人、做到互相爱护，就能消除乱象，使天下大治。 D．作者直言不讳，一种逻辑贯穿到底，得出“天下兼相爱则治，交相恶则乱”的总论点，最后鼓励人们奉行“兼爱”思想。 9.下列句子中含有通假字的一项是（ ） A.治乱者何独不然 B.故不孝不慈亡 C.恶得不禁恶而劝爱 D.故天下兼相爱则治 10.下列选项中,加点词语解释有误的一项是（ ） A.必知疾之所自起,焉能攻之 攻:治疗 B.君之不慈臣 慈:慈爱 C.恶得不禁恶而劝爱 恶:怎么 D.不可以不劝爱人者 劝:劝说 11.下列句子中加点的“之”与其他三项不同的一项是( ) A.必知乱之所自起 B.虽父之不慈子 C.天下之乱物,具此而已矣 D.故大夫之相乱家 阅读下面的文字,完成12~13题。 家训只是古代家书的一种形式。更多的古代家书则晓之以理,(　　　　　　),劝诫子孙为人处世之道、治家守业之理,做一个符合儒家伦理规范的谦谦君子。父辈们总是用丰富的生活阅历、沧桑历尽的人生经验、伟岸正直的道德人格来教益自家子孙,但不经意中,家书丰富了民族文化的收藏,成为一笔所有子孙后代的公共财富,穿越了千年的时空。即使是今日翻开阅读,仍觉熠熠生辉。 家书的