内容正文:
《庖丁解牛》课后练习小卷
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评卷人
得分
一、选择题
1.下列对相关文化常识的的表述,不正确的一项是( )
A.道家经典《老子》又称《道德经》,春秋时期老子所著,《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学。
B.“亚圣”即战国时期儒家学派的代表人物孟子。孟子在政治上主张施行仁政,保民而王,我们熟悉的“明察秋毫”“揠苗助长”等成语均出自《孟子》。
C.《庄子》又称《南华经》,其书想象奇妙,构思巧妙,意境开阔,善于用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆,其中《庖丁解牛》一文出自《庄子》外篇。
D.《墨子》是战国时期的哲学著作,由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。现存《墨子》一书,仅存五十三篇。
【答案】C
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C.“《庖丁解牛》一文出自《庄子》外篇”错误,《庖丁解牛》一文出自《庄子》内篇。
故选C。
2.下列各句中没有通假字的一句是( )
A.良庖岁更刀,割也 B.技盖至此乎
C.善刀而藏之 D.砉然向然,奏刀騞然
【答案】A
【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。
A.没有通假字。
B.“盖”通“盍”,何,怎么。
C.“善”同“缮”,擦抹,擦拭。
D.“向”通“响”,发出响声,作响。
故选A。
3.下列句子中不含通假字的一项是( )
A.善哉!技盖至此乎? B.骑皆伏曰:“如大王言。”
C.项王身亦被十余创。 D.提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。
【答案】C
【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。
A.“盖”通“盍”,何,怎么。
B.“伏”通“服”,心服。
C.没有通假字。
D. “善”通“缮”,修治,此处指揩拭,擦拭。
故选C。
4.对下列句子中加点词语的解释,不正确的—项是( )
A.技盖至此乎 盖:大概
B.批大郤 批:击
C.如土委地 委:卸落
D.善刀而藏之 善:通“缮”,修治。课文中指揩拭。
【答案】A
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.句意:(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?“盖”,同“盍”,表示何、怎样。解释错误。
B.句意:击入大的缝隙。“批”,击。解释正确。
C.句意:像泥土一样卸落在地上。“委”,卸落。解释正确。
D.句意:把刀擦拭干净,收藏起来。“善”,通“缮”,修治。课文中指揩拭。解释正确。
故选A。
5.下列各句对文章的阐述,不正确的一项是( )
A.《庖丁解牛》论理深刻透彻,层层相扣,逻辑严密。先说“所好者道也”,提纲挈领;然后具体分述解牛经过的三个阶段;最后;以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的;还必须注意在关键地方小心谨慎专心致志。
B.《庖丁解牛》语言精练而富有表现力。“触、倚、履、踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术;比拟庖丁进刀合《桑林》之舞,中《经首》之会,有声有色;解牛结束“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志”的怡然自得神态跃然纸上。
C.庖丁技艺高超的原因主要是三个方面:其一,强调对技术的追求(“进乎技矣”)。其二,在反复实践中积累经验,探求规律,运用规律。其三,谨慎小心,尊重规律:“怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微”,从来不骄傲大意。
D.《庖丁解牛》阐明了庄子的养生之道。其主观意图是宣传消极处世的人生哲学,在人类社会中,人们只有像庖丁那样避开矛盾;客观上却告诉人们,只要反复实践积累经验,就能像庖丁一样认识和掌握事物的规律做到“游刃有余”。
【答案】C
【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“强调对技术的追求”错,结合“臣之所好者,道也,进乎技矣”分析,庄子不停留在掌握具体的“技”上,而是探求“道”——解牛的规律,将之作为实践的目标。
故选C。
6.下列对文章《庖丁解牛》第三段内容的理解有误的一项是( )
A.庖丁解牛技巧发展的第二阶段:三年后,不再把牛看成是一个不可分割的整体,因为他对牛的身体结构已完全了解,这反映了他技术的精湛。
B.庖丁技术高超的原因之一是他对技术的追求超过了对 “道”的追求。
C.庖丁解牛的故事说明,凡事只有经过反复实践,才能认识并掌握其客观规律;只有认识并掌握它的客观规律,做起来才能得心应手,运用自如。
D.庖丁解牛的故事启示我们,技术的高超并非天生而来,而是长期反复实践的结果。
【答案】B
【详解】本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目,考生应先明确题干的要求,即选出“正确”还是“错误”的一项,然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句,再与选项进行比较