第4课 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 同步练习--2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第4课 西汉与东汉—统一多民族封建国家的巩固 一、单选题 1．汉初文景时期，减轻刑罚，以致“断狱数百，几致刑措（搁置）”。到了汉武帝时期，“死罪决事比万三千四百七十二事，文书盈于几阁，典者不能遍睹”。这种变化是因为（   ） A．王国势力坐大致使社会动荡 B．从黄老无为向以法治国转变 C．西汉的律法沿袭了秦朝律法 D．加强专制和中央集权的需要 2．汉初大儒陆贾云：“昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌南风之诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想（    ） A．适应了汉初统治阶级的政治需要 B．成为汉代治国理政的指导思想 C．有利于巩固统一多民族封建国家 D．为儒学成为正统思想奠定基础 3．朝礼是臣子朝见君王时应用的礼仪，用以“明君臣之义”。朝礼又称朝仪，西周以前即有此礼。秦统一以后，制定了秦朝的朝仪。汉朝叔孙通以秦朝仪为蓝本，为刘邦制定朝仪。据此可得（   ） A．朝礼起源于彰显专制君主权威的需要 B．秦朝的制度对西汉有广泛深入的影响 C．秦汉时重视用礼仪制度维系社会等级 D．秦朝采用了“礼法并用”的治国思想 4．《汉书》记载，颍川太守黄霸以“户口岁增，治为天下第一”，“征守京兆尹，秩二千石”。《后汉书》记载，丹阳太守李忠“三公奏课为天下第一，迁豫章太守”。《东海郡下辖长吏名籍》记载了东海郡19个长吏的升迁情况，其中有70人升迁与黄霸、本忠相类。这可用于说明当时(   ) A．察举制逐渐被时代淘汰 B．官吏选拔程序日趋规范 C．贵族政治退出历史舞台 D．政府重视社会经济发展 5．“汉初诸臣，惟张良出身最贵，韩相之子也。其余，陈平、王陵、等皆白徒。……一时人才，皆出其中，致身将相，前此所未有也。”这种改变说明了（   ） A．察举制发挥了积极作用 B．政治格局有重大的改变 C．贵族彻底退出历史舞台 D．官僚政治开始成为主流 6．《黄帝内经》在前人的基础上，对阴阳这一对范畴作了加工整理。它明确指出，气是构成宇宙的元初物质，天地万物都产生于阴阳二气的互相作用，由于事物的变化复杂多样，所以阴阳的区分是相对的。下列项中，对《黄帝内经》的解读不正确的是（   ） A．记载了青蒿对疟疾的治疗作用 B．阐述人与自然的有机联系 C．是一部重要的中医基础理论著作 D．渗透了朴素辩证法思想 7．据《史记·平准书》记载，汉初，“市井之子孙（商人子弟）亦不得仕宦为吏”。到汉武帝时“以东郭咸阳、孔仅为大农丞，领盐铁事。咸阳，齐之大煮盐，孔仅，南阳大冶……使孔仅、东郭咸阳乘传举行天下盐铁，作官府，除故盐铁家富者为吏。吏道益杂，不选，而多贾人矣”。材料可用于说明，汉代（    ） A．政府放弃传统重农抑商政策 B．商业发展促进选官制度变革 C．政府政策影响商人社会地位 D．官营手工业已占据主导地位 8．近年来，考古工作者发现了不少东汉的画像砖、画像石等。从中我们可以看到住宅、楼阁、院落、粮仓、磨房、猪圈、马车和农夫等，还可以看到在住宅附近的大片稻田、山林、池塘、盐井、渠道，还有收获、舂米、酿酒、纺织等景象。这些画像砖、画像石（   ） A．是庄园生产生活的反映 B．标志着小农经济的形成 C．体现出薄葬习俗的变革 D．反映了基层治理的成效 9．西汉初年，萧何死后，曹参为相，举事皆循旧例，无所变更。曹参的做法（   ） A．被当权者一直沿用至今 B．反映与民休息的理念 C．体现了小国寡民的形态 D．旨在解决王国割据问题 10．西汉初年的各种制度基本沿袭秦朝，但施政方针有了诸多重大调整。下列各项，属于西汉初年施政方针“重大调整”的是（   ） A．采取“与民休息”政策 B．实施尊崇儒术的文化改革 C．颁布推恩令削弱王侯势力 D．设立直接为皇帝控制的中朝 11．西汉时期，武帝以景帝第九子身份继位，昭帝是武帝的幼子，宣帝是昭帝的侄孙，哀帝、平帝都是元帝的庶孙；东汉时期，大多数皇帝不是嫡长子，安帝、质帝、桓帝、灵帝都出自诸侯。据此可知，两汉时期（   ） A．政局不稳影响皇位更替 B．嫡长子继承制遭到废止 C．各地王国力量日趋强大 D．儒家思想的地位被削弱 12．西汉末年思想家扬雄在《反离骚》中，把屈原比为“凤皇”“神龙”“骅骧”，用“芳酷烈”“扬之芳苓”来描述屈原的品德，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉。说明（   ） A．儒学思想得到丰富和发展 B．西汉末年道德观念沦丧 C．人物评价受主流思想影响 D．士人不满现实社会黑暗 13．东汉时期，以官僚、商人、地主三位一体为特征的大土地所有制田庄经济得到迅速发展，形成了“闭门自市”的农工商相结合的经济现象。这一现象（    ） A．使中央集权受到威胁 B．加强了城乡经济联系 C．推动了区域经济发展 D．提高了工商业者地位 14．东汉名士崔寔在《政论》中说：“值厄运之会…