5-3《人皆有不忍之心》课件18张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

人皆有不忍之心 孟子 1 熟知作者 孟子(约公元前 372 年~公元前289年),名轲。战国中期鲁国邹人(今山东邹城市东南部人)。孟子是著名的思想家、政治家、教育家,孔子学说的继承者,儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父,家庭贫困,曾受业于子思(孔级,是孔子的孙子)的门人(门人指学习于某人的弟子)。学成以后，以士的身份游说诸侯,企图推行自己的政治主张,到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵,争取通过武力的手段实现统一。而他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为“亚圣”。 2 写作背景 在诸侯国合纵连横、战争不断的战国时期,孟子作为一位非常有抱负的政治家、思想家，他意识到当时的时代特征和趋势,创建了自己的学说。与孔子一样,他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张,并推行于天下。而当时各个思想家为了实现自己的政治主张,纷纷游说各国诸侯。在这样的社会背景下,孟子开始周游列国,游说各国君主,推行他的政治主张。 3 二零二零年四月四日 文本理解 4 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。 译文：孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。先王有怜爱别人的心，于是有怜悯体恤百姓的政治；用怜爱别人的心实行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里转动东西一样容易了。 狠心对待别人 于是，就 用 施行 运转，转动 5 壹 贰 1.明确提出观点:人皆有不忍人之心。 2.由人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政,水到渠成。 6 壹 贰 所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 所以：（1）用来……的； （2）表因果，……的原因 假使，如果 突然 惊骇，恐惧 表因果，因为 求取 同乡 哀痛，怜悯 同“纳”，结交 非……也，表否定判断，不是…… 状语后置句 厌恶 这样 译文：说每个人都有怜悯体恤别人的心的原因，（是）如果有人突然看见一个小孩要掉进井里了，都有惊骇恐惧，哀痛怜悯（别人的不幸）的心；这不是因为要想和孩子的父母结交，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才这样（产生这种恐惧同情心理）。 7 壹 贰 “快惕侧隐之心”即“悲悯之心”，是一种博大的情怀，它促使人关注身边的人、事物，乃至世界,从而关注人生的意义。 8 壹 贰 由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 之：补充音节，无实义 对自身的不善感到羞耻， 对他人的不善感到憎恶 谦逊，推让 指事理的对与错 判断句 译文：由此看来，没有同情心，（简直）不是人；没有羞耻心，（简直）不是人；没有谦让心，（简直）不是人；没有是非心，（简直）不是人。 运用例证法,证明观点，形象生动，易于人接受。 9 壹 贰 恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。 萌芽，发端 判断句 取独 这 就像 四肢 译文：同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。 10 壹 贰 孟子认为“不忍人之心”有哪些内容? 孟子认为“不忍人之心”包含四个方面,即“侧隐、羞恶、辞让、是非”之心，简称为“四心”。 这“四心”是“仁、义、礼、智”这四种道德范畴的发端，或者说是“四端” 11 壹 贰 人皆有不忍人之心 提出论点 人皆有不忍人之心 论证分析 举例论证：今人乍见需子将入于井，皆有休惕侧隐之心 修辞论证:侧隐之心，仁之端；羞恶之心，义之端;辞让之心，礼之端；是非之心，智之端也 得出结论 扩充四端 反:不足以事父母 正：足以保四海 12 壹 贰 文本探究 13 壹 贰 一、孟子认为“不忍人之心”有哪些内容？ 孟子认为“不忍人之心”包含四个方面，即“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心，简称“四心”。这“四心”是“仁、义、礼、智”这四种道德范畴的发端，或者说是“四端”。 14 二零二零年四月四日 二、本文的论证思路是怎样的？ 全文可分为三层 第一层由开头至“治天下可运之掌上”。提出“人皆有不忍人之心”的见解，认为以“不忍人之心”而行“不忍人之政”，天下就会大治。 第二层由“所以谓人皆有不忍人之心者”至“非恶其声而然也”，举例证明中心论点。 第三层从“由是观之”到文末。阐述“四端”，并将其与“仁、义、礼、智”相配论述，并指出扩充“四端”的重要性。 15 提出论点 人皆有不忍人之心 论证过程 先王有仁