内容正文:
高二语文组(《兼爱》)
1.下列选项中,加点词语解释有误的一项是( )
A.必知疾之所自起,焉能攻之 攻:治疗 B.君之不慈臣 慈:慈爱
C.恶得不禁恶而劝爱 恶:怎么 D.不可以不劝爱人者 劝:劝说
1.【答案】D解析:“劝”的意思是“鼓励”
2.下列对课文词语相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“子墨子”前一个“子”字,是对墨子的尊称,可译为“先生”。
B.墨家学派在先秦曾盛极一时,其核心学说有“兼爱”“非攻”等。
C.大夫,古代贵族等级名称,亦为职官等级名称,其地位在卿之下、士之上。
D.“大夫各爱其家”中的“家”指他们自己的家庭。
2.D【解析】D项,“家”是指卿大夫的封地。
3.下列句子中加点的“之”与其他三项不同的一项是( )
A.必知乱之所自起 B.虽父之不慈子 C.天下之乱物,具此而已矣 D.故大夫之相乱家
3.【答案】C解析:C项中的“之”是结构助词,的;其他三项都是用于主谓之间,取消句子的独立性。
4.下列对课文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.文章首先运用比喻,提出要治理好天下混乱的状况,就要知道发生混乱的原因,就像医生要知道病人的病根,才能治好病一样。
B.墨子认为正是由于人们“不相爱”,才会发生损人利己、强取豪夺的事情。
C.墨子提出补救的办法,就是要人们“兼相爱”,这样天下就可以得到治理。
D.由于人们只知道自爱而不互爱,出现小至盗贼偷窃、大至诸侯攻战的事情,因此墨子不主张“自爱”。
4.D【解析】D项,“不主张‘自爱’”不当。
5.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 ( )
A.人君为饮食/如此故左右象之/是以富贵者奢侈/孤寡者冻馁/虽欲无乱/不可得也/君实欲天下治/而恶其乱/当为食饮不可不节
B.人君为饮食如此/故左右象之/是以富贵者奢侈/孤寡者冻馁/虽欲无乱/不可得也/君实欲天下治而恶其乱/当为食饮不可不节
C.人君为/饮食如此/故左右象之/是以富贵者奢侈/孤寡者冻馁虽欲无乱/不可得也/君实欲天下治而恶其乱/当为食饮不可不节
D.人君为饮食如此/故左右/象之是以富贵者奢侈/孤寡者冻馁/虽欲无乱不可得也/君实欲天下治而恶其乱/当为食饮不可不节
5.B【解析】根据重要词语“故”“之”“是以”“虽”“也”等的提示断句。画线部分的标点是:人君为饮食如此,故左右象之,是以富贵者奢侈,孤寡者冻馁,虽欲无乱,不可得也。君实欲天下治而恶其乱,当为食饮不可不节。
6.下列选项中加点词的意义相同的一项是 ( )
A.圣人以治天下为事者也 凡治国之道,必先富民
B.必知疾之所自起 疾风知劲草
C.必知疾之所自起,焉能攻之 国与国不相攻
D.治乱者何独不然 其声呜呜然
6.【答案】A解析:A项中的“治”都是动词,治理;B项中第一个“疾”是名词,疾病;第二个“疾”是形容词,急剧而猛烈;C项中“攻”是动词,第个解释为“治疗”,第二个解释为“攻伐”;D项中的“然”,第一个是代词,这样;第二个为形容词词尾,……的样子。
7.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“当察乱何自起”的“当”与《登泰山记》“僻不当道者”的“当”含义一样,都为“对着,面对”的意思。
B.大夫,古代职官的级名。先秦诸侯国中,在国君之下有卿、大夫、士三级。后世遂称一般任官职者为大夫。
C.家,卿大夫的封地。因此,春秋时代卿大夫封地的官员称为“家君”,卿大夫则称为“家主”。
D.子墨子,前一个“子”是先生、老师的意思,表敬称。《墨子》一书是墨子弟子所记,所以在“墨子”前加上“子”。
7.A 【解析】A.“与《登泰山记》“僻不当道者”的‘当’含义一样”错误。“当察乱何自起”的“当”,通“尝”,尝试。句意:我曾试着考察起源于何处。“僻不当道者”的“当”,对着,面对。句意:那些偏僻不对着道路的石刻。
8.下列句子中加点词意义和用法都相同的一项是( )
A.焉能治之 焉用亡郑以陪邻 B.臣子之不孝君父 人之有是四端也
C.故攻异国以利其国 壹是皆以修身为本 D.若使天下兼相爱 若属皆且为所虏
8.B解析:A项,第一个“焉”,副词,应解释为“方能”“才能”;第二个“焉”,疑问副词,可译为“哪里”“怎么。”
B项,两个“之”,用在主谓之间取消句子独立性,无实义。C项,第一个“以”,表目的,可译为“以便”;第二个“以”,介词,可译为“把”。D项,第一个“若”,表假设,可译为“如果”;第二个“若”,代词“你”。
9.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )