第8.1课《梦游天姥吟留别》课件-2023-2024学年高一语文精品备课课件+同步检测（统编版必修上册）

他喝起酒来”天子呼来不上船”；他作起文章来”曾令龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”；他是五岳寻仙，浪迹山水，他是“梦长庚星而诞”，死又是“乘酒捉月，遂沉水中”；他有”济苍生,安黎民”的远大抱负，但政治上却屡屡受挫，他----就是台湾著名诗人余光中曾这样的评价：“酒入愁肠，七分酿成了月光，余下三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐，”的 。 情境设置 李白 字太白，号青莲居士。我国伟大的浪漫主义诗人（擅用奇特的想象和大胆夸张的手法），被历代文人称为“诗仙”，诗风豪放飘逸。 他的诗留传下来的近千首，各体皆备，都有脍炙人口的名篇，尤以七言歌行和五、七言绝句成就最大。其诗气象宏大，格调雄浑，感情豪迈，境界开阔，清新自然，余味无穷。杜甫称赞其诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。 诗仙李白 作者介绍 李白（7... text has been truncated due to evaluation version limitation. 梦游天姥吟留别 ——李白 学习目标 1.了解背景，知人论世 2.理清思路，读懂诗句 3.把握情感，体会技巧 4.背诵全诗，准确默写 梦游天姥吟留别 唐玄宗天宝元年（742年），经友人道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在《南陵别儿童入京》写道“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。 他认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后第二年，与杜甫、高适游山东，在兖（Yǎn）州话别，南游吴越，临行作本诗。 写作背景 留别：临行赠言，则表明了写作本诗的动机。“送别诗”和“留别诗”都写离别时的离愁别绪；送别诗是送者所作，留别诗是离者所作。 不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，抒写了自己对自由的神仙世界的追求。 解读诗题 本诗另名《梦游天姥山别东鲁诸公》题意：用梦游天姥的诗向朋友话别。 “梦游”二字，点明了所写内容是虚幻的，暗示了本诗运用的是一种想象手法。 吟：是“歌行体”诗的一种形式。乐府诗的一种体裁。与“歌”“行”相仿，其音节格律较自由，有五言、七言、杂言等。 天姥：李白所梦内容，在地理上看，天姥山是天台山脉的一部分。 古体诗：是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗。因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准，古体诗没有一定的格律，是古代的"自由诗"，一般分为四言诗、五言古体(五古)、七言古体(七古)、杂言体。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。 近体诗：又叫“格律诗”，唐初开始形成的，在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗。近体诗分为绝句、律诗。近体诗是同古体诗相对而言的，唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的，当然也有写格律诗的 乐府诗：乐府本是汉武帝时掌管的官署名称，后来成为诗体的名称。乐府产生于汉代，本来是配音乐的，所以称为"乐府"或"乐府诗"。这种乐府诗称为"曲"、"辞"、"歌"、"行"等。魏晋和唐代以及其后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也称乐府或拟乐府。例如《敕勒歌》《孔雀东南飞》《梦游天姥吟留别》都是乐府诗。 必备知识 初读诗歌，读准字音 天姥（mǔ） 瀛(yíng)洲 天台(tāi) 剡(shàn)溪 渌(lù)水 洞天石扉（fēi） 脚著(zhuó)谢公屐(jī) 忽已暝(míng) 殷(yǐn)岩泉 水澹澹(dàn) 魂悸(jì) 訇(hōng)然中开 霓(ní)为衣兮 鸾(luán)回车 怳(huǎng)惊起 咨嗟 (jiē) 摧眉折腰 惊层巅 思考：全诗三节各写何内容？归纳层意。 一、梦游之 由（起）—— 叙述 二、梦游之 景（见）—— 描写 三、梦后之吟（叹）—— 议论、抒情 思 路 再读诗歌，理清思路，把握内容 思考：诗人是通过什么方式向朋友告别的？ ——借“梦游天姥”及抒发梦后感慨的方式 入梦的原因是： 由现实转入梦境的过渡句是： 由梦境转入现实的过渡句是： 揭示全诗主题的两句诗是： “海客谈瀛洲，……对此欲倒东南倾” “我欲因之梦吴越” “忽魂悸以魄动，……失向来之烟霞” “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 再读诗歌，把握内容 初读梦境—— 提示：用