5.1《论语》十二章 课件23张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

《论语》十二章 高中语文 学习目标 1.走进作者，了解创作的时代背景 2.把握全文的主要内容，积累文言知识 3.精读全文，剖析作者的写作特色 4.总结和归纳全文表达的思想内涵 5.巩固练习，总结收获 作者简介 孔子（公元前551年-公元前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。 孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。 生平经历 孔子一生，政治上不得志。年轻时，曾做过管仓库、管牛羊的小官。五十多岁才当了鲁国的司寇（代理宰相）。但不久，因为政治见解不合，一气之下离开了鲁国，带着一些学生周游列国，四处游说。 但他的政治主张在鲁国行不通，到齐国也碰了壁，到陈、蔡小国更不必说。在卫国住了一段时间后，六十多岁又回到了鲁国，埋头讲学和整理古书。 晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。 关于《论语》 《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。 早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。 子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《学而》 就:靠近。有道:指有道德的人。 正:匡正、端正。 翻译：孔子说:"君子吃食不追求饱足，居住不追求安逸，对工作勤奋敏捷，说话却谨慎;接近有道德有学文的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。” 子曰:“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”《八佾》 如…何:古代常用句式，当中一般插入代词、名词或其他词语，意思是“把(对)…怎么样(怎么办)” 翻译：孔子说:“做人如果没有仁爱之心，如何谈礼仪制度呢?做人如果没有仁爱之心，又从何谈音乐呢? 子曰:“朝闻道，夕死可矣。” 《里仁》 朝：早晨。 翻译：孔子说:“早晨能够得知真理 ，即使当晚死去，也没有遗憾。 子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”  《里仁》 喻:通晓，明白。 翻译：孔子说:“君子懂得大义，小人只懂得小利。 子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《里仁》 思:希望，想着。 齐:看齐。 贤:德才兼备的人。 省:指反省有没有相同的毛病 翻译：孔子说:“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐;看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。 子曰:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《雍也》 质：质朴。 文：文饰 。 史:虚浮不实。 彬彬:相杂适中的样子。 翻译：孔子说:“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虑浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。 曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”《泰伯》 士:有抱负的人。 弘毅:胸怀宽广，意志坚强。 仁:这里指儒家的推己及人，仁爱待人。 已:结束。 翻译：曾子说，“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任。路漫长遥远。以实行仁道为已任，不是很重大的责任吗?直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗? 子曰:“譬如为山，未成一篑;止，吾止也;譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”《子罕》 譬如:比如。 篑:盛土的筐子。 止：停止。 往:前进。 翻译：曾子说，“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任。路漫长遥远。以实行仁道为已任，不是很重大的责任吗?直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗? 子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《子罕》 知:聪明;智慧。  忧:忧愁。  惧:害怕，恐惧。 翻译：孔子说:“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉!为仁由己，而由人乎哉?”颜渊日:“请问其目，”子曰·“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。”《颜渊》 克己复礼:克制自己，使自己的为归到礼的方面去，即合于礼。 翻译：颜渊请教什么是仁。孔子说“约束自己返归于周礼就是仁，一旦所有的人都约束自己返归于周礼，全天下就尽归于仁了。对仁的追求完全取决于自己，难道还靠别人吗