5.2《大学之道》课件41张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

大学之道 《礼记》 你知道以下校训是哪个大学的吗？ 香 港 大 学 厦门大学 河 南 大 学 东南大学 《礼 记》 据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣（西汉时期学者、礼学家）所编，又称 ， 和 、 并称“三礼”。《礼记》是古代一部重要的典章制度选集，共46篇，其主要内容：一是介绍先秦的礼制条文，二是阐述了周礼的意义。此外，个别篇目对《仪礼》进行了解释说明。《礼记》是研究先秦社会的重要资料，是儒家思想的资料汇编，对儒家文化传承、当代文化教育和德行教养，对社会和谐建设起着重要的影响。 《小戴礼记》 《周礼》 《仪礼》 鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。 聚麀（yōu）:父子共一母麀。比喻乱伦秽行。 共食不饱，共饭不泽手。毋抟（tuán）饭，毋放饭，毋流歠（chuò），毋咤（zhà）食，毋啮骨，毋反鱼肉，毋投与狗骨。毋固获，毋扬饭。饭黍毋以箸。毋嚃（tà）羹，毋絮羹，毋刺齿，毋歠醢（chuò hǎi）。客絮羹，主人辞不能亨（pēng）。客歠醢（chuò hǎi），主人辞以窭（jù）。濡肉齿决，干肉不齿决。毋嘬炙（chuài zhì）。 　　 大伙儿共同吃饭，要注意谦让，不可只顾自己吃饱。大伙儿共同吃饭，要注意手的卫生。不要用手把饭搓成团，不要把多取的饭再放回饭器，不要大口喝汤，以免满口汁液外流，不要吃得啧啧作响，不要啃骨头，以免弄出声响，不要把咬过的鱼肉再放回食器，不要把骨头扔给狗，不要争着抢着吃好吃的东西，不要为了贪快而簸扬去饭中的热气，吃蒸黍的饭宜用手不要用筷子，羹汤中的菜要经过咀嚼，不可大口囫囵地吞下，不要当着主人的面调和羹汤。 不要当众剔牙，不要喝肉酱。客人如果调和羹汤，主人就要道歉，说不会烹调。客人如果喝到肉酱，主人就要道歉，说由于家贫以至于备办的食物不够吃。湿软的肉可以用齿咬断，干硬的肉不可以用齿咬断，就须用手擘而食之。吃烤肉不要一口吞一大块。 泽手：两手互搓的意思。 歠（chuò）：与"辍"同音,喝的意思。 咤（zhà）食：嫌弃主人做的饭菜不好吃,小声嘀咕。 扬饭：用筷子搅动饭食,让它快速变凉。 嚃（tà）：不咀嚼菜的意思,当吃汤中的菜时,不能连汤一起喝下。 絮羹：指的是自己重新调制主人做好的汤,是一种不尊重主人的行为。 歠醢（chuò hǎi）：不用任何食物蘸就吃的肉酱的意思。 窭（jù）：因为贫穷而没有礼物相送,此指备办的食物不够。 就国学的内容而言，占主导地位的应是儒家的著作和学说，尤其是经典著作“四书五经”。 四书 五经 《论语》《孟子》《大学》和《中庸》 《诗经》《书经》《礼经》《易经》《春秋经》 《大学》来源 到了唐代，韩愈、李翱从维护儒家的所谓“道统”出发，十分推崇这两篇文章，把它和《论语》、《孟子》相提并论。 到了宋代，程颢、程颐更是竭力推崇这两篇文章。 《大学》 《中庸》 本为《礼记》中的一章 南宋以前没有单独刊行过 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。《师说》 小学：研究文字训诂、音韵方面的学问。 大学： 1、博学。 2、大人之学。讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。 古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的文化课和基本的礼节。 十五岁后可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修身治人”的学问。 朱子言：人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文；及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。此又学校之教、大小之节所以分也。 就如同曾经的北大教授钱理群，他就认为中国大学培养的学生都是精致的利己主义者，即经过精心打扮甚至伪装的“利己主义者”，他们的目标只有一个——谋取个人利益。 针对此类社会现象，有人认为这是传统知识分子道德修养缺失所致，对此，你是否认同？带着此问题学习本课文。 吴谢宇弑母案 复旦投毒案 《大学》 《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。 《大学》提出的“三纲领” 和“八条目” ，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。 三纲八目 本意指提网的总绳，比喻事物的主干部分。 本意指网眼，比喻事物的从属部分。 半部《论语》治天下