3.2世界是永恒发展的(教学设计)-【上好课】高二政治同步备课系列(统编版必修4)

2023-09-11
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内容正文:

必修四 第一单元 探索世界与把握规律 第三课 把握世界的规律 3.2世界是永恒发展的(教学设计) 【课程标准及解读】 课程标准:描述世界是普遍联系、永恒运动的,领会全面地、发展地看问题的意义,学会运用矛盾分析法观察和处理问题。 解读:世界处在普遍联系与永恒运动之中。相互联系包含着相互作用,而相互作用必然导致事物的运动变化发展。发展是上升的运动,属于唯物辩证法的发展范畴,能揭示现存世界,尤其是人类社会发展趋势,其实质是新事物的产生与旧事物的灭亡。 【教材分析】 本节课的内容是高中思想政治必修四《哲学与文化》第三课的第二框题。本框题包含“唯物辩证法的发展观”和“用发展的观点看问题”两目。第一目“唯物辩证法的发展观”,阐述物质世界处于永恒运动、变化、发展的过程中,以及发展的实质。第二目“用发展的观点看问题”,阐述做好量变的准备,促进事物的质变;事物发展的前途是光明的,道路是曲折的。通过本框的学习,帮助学生树立唯物辩证法的发展观,自觉抵制形而上学的静止观 【核心素养】 政治认同:培养坚定的唯物辩证法的基本立场,自觉反对和抵制形而上学的思想方法。 科学精神:深刻理解事物发展的总趋势是前进的,明确事物发展是前进性与曲折性的统一,坚定中国特色社会主义事业一定能取得成功的信心,把握事物发展的两种状态,提高哲学思辨力,奋力谱写社会主义现代化新征程的壮丽篇章。 法治意识:提高哲学思辨力,学会理性地对待各种事物。 【教学重点】事物发展的趋势(原理和方法论)。 【教学难点】量变和质变的辩证关系原理和方法论。 【教学方法】合作探究法与讲授分析法相结合 【教学过程】 导入新课: “发展”一词,在党的二十大报告中出现239次。 “坚持以推动高质量发展为主题”“必须坚持在发展中保障和改善民生”“站在人与自然和谐共生的高度谋划发展”“以新安全格局保障新发展格局”…… 发展,关乎人民幸福、民族复兴,是党带领人民从一个胜利走向另一个胜利的成功密码之一,是中国式现代化不断取得新成就、开辟新境界的关键所在。 那么,什么是发展?为什么说世界是永恒发展的?中国共产党是怎样取得的如今的成就的?带着这些问题,我们一起走进第一单元第三课第二框《世界是永恒发展的》,一起回顾中国共产党百年奋斗光辉历程,解密中国共产党如何在百年伟大历程中不断发展壮大,始终保持旺盛生机与活力。 新课讲授: 一、唯物辩证法的发展观 【阅读与思考1】 材料一:地球经历了天文演化和地质演化阶段,形成了生命起源和进化的条件。生命的进化经历了从化学进化到生物学进化的过程,形成了丰富多彩的生命世界,并最终产生了人类。从猿到人的进化大体经历了早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人四个阶段。 材料二:1949年10月1日,庆祝中华人民共和国中央人民政府成立典礼在首都北京隆重举行,史称“开国大典”。下午3时许,毛泽东主席在天安门城楼上庄严宣告:“中华人民共和国中央人民政府今天成立了!”军乐团高奏《义勇军进行曲》,广场中央升起第一面五星红旗。毛泽东宣读中央人民政府公告之后,举行了盛大的阅兵式。人民解放军受阅部队以胜利之师的步伐通过天安门,新组建的人民空军飞行编队矫健地飞越首都上空。傍晩,群众游行开始,工人、农民、学生、市民队伍高举红旗,纵情欢呼人民共和国的诞生。 材料三:从“君权神授”、“王朝天命”观念到“人民至上”理念。 党的十八大以来,“人民至上”是以习近平同志为核心的党中央治国理政最鲜明的价值取向。中国特色社会主义进入新时代,习近平同志将全心全意为人民服务的思想推向新境界,提出以人民为中心的发展思想,强调坚持人民至上理念。 这些变化过程说明了什么? 学生讨论回答: 教师活动:点评学生的回答,引导学生纠正、补充,形成较完整的答案。 教师总结:自然界总是处在由低级到高级,由简单到复杂的发展过程中。人类经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会,一些国家进入了社会主义社会,人类还将进入共产主义社会,而共产主义社会仍将继续发展。每个人的认识都经历着由不知到知、由知之不多到知之较多的过程,认识没有终点,科学没有顶峰。 物质世界处于永恒运动、变化、发展的过程。 1.发展的普遍性(特点) 自然界是发展的,人类社会是发展的,人的认识是发展的,因此,物质世界处于永恒运动、变化、发展的过程。 追问:自然界、人类社会和人的认识都是不断发展的,一成不变的事物是没有的。你能据此得出发展的实质吗? 学生讨论回答: 教师活动:点评学生的回答,引导学生纠正、补充,形成较完整的答案。 教师总结:是事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡。 2.发展的实质: (1)实质:唯物辩证法认为,发展的实质是事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡。 判断: 下面这些事物是新事物吗?事物的新旧是否以时间的先后、或者力量的强弱、亦或是形式

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