第7课 三国两晋南北朝时期的科技与文化（课件+视频）-【中职专用】《中国历史》同步精品课堂（高教版2023•基础模块）

第7课 三国两晋南北朝时期的科技与文化 第三单元 三国两晋南北朝的政治、经济与文化 逃出大英博物馆 东晋顾恺之的《女史箴图》 《女史箴图》成功地塑造了不同身份的宫廷妇女形象，一定程度上反映了作者所处时代的妇女生活情景。《女史箴图》唐摹本是我国现存最古老的画卷之一，原为清内府收藏，1900年被侵华英军掠走，现收藏在英国大英博物馆。 前世今生 目 录 一、科技 二、佛教和道教的传播 三、文学和艺术 第7课 三国两晋南北朝时期的科技与文化 壹 科 技 刘徽是三国曹魏时期的数学家，是中国古典数学理论的奠基人之一。他最早提出了具有“权限”思维的圆周率正确计算方法，求得圆周率为3.1416。 科 技 （一）数学——刘徽 祖冲之（420-500年）字文远，今河北人，古代杰出的大科学家。他在数学、天文历法、机械制造等方面有着巨大贡献。 科 技 （一）数学——祖冲之 祖冲之还对历法进行精细观测和推算，他创制出当时最先进的历法《大明历》。 科 技 （一）数学——祖冲之 祖冲之擅长机械制造，他设计制造出了指南车、水碓磨、千里船等。 科 技 （一）数学——祖冲之 继承了曹魏刘徽的“割圆术，圆周率精确到小数点后七位领先世界近一千年；撰写了一部数学专著《缀术》 科 技 （一）数学——祖冲之 《齐民要术》是我国现存最早的一部完整的农书，作者是贾思勰。 《史记》曰：“齐民无盖藏。”如淳注曰：“齐，无贵贱，故谓之齐民者，若今言平民也。”……殷周之盛，诗书所述，要在安民，富而教之。 ——《齐民要术·序》 科 技 （二）农学 《齐民要术》目录： 卷一：耕田、收种、种谷各1篇。 卷二：谷类、豆、麦、麻、稻、瓜、瓠、芋等13篇。 卷三：种葵、蔓菁等12篇。 卷四：园篱、栽树各1篇，枣、桃、李等果树栽培12篇； 卷五：栽桑养蚕1篇，榆、白杨、竹以及染料作物10篇、伐木1篇。 卷六：畜、禽及养鱼6篇。 卷七：货殖、涂瓮各1篇、酿酒4篇。 卷八、九：酿造酱、醋，乳酪、储存22篇，煮胶、制墨各1篇。 卷十：非北方物产者1篇，记热带、亚热带植物100余种，野生可食植物60余种。 《齐民要术》总结了农、林、牧、副、渔等方面的生产技术，反应了当时农业生产已经达到很高的水平，在世界农学史上占有重要地位。 科 技 （二）农学 北魏的郦道元是我国古代杰出的地理学家、文学家。写出了《水经注》一书，这是一部综合性的地理学著作，也是一部山水散文汇集 科 技 （三）地理学 科 技 （四）技术——炼钢 綦毋怀文，襄国沙河（今邢台沙河）人，我国南北朝时期的著名冶金家，襄国宿铁刀的发明者。他总结了历代炼钢工匠的丰富经验，对古代一种新的炼钢方法——灌钢法作出了突破性发展和完善，同时在制刀和热处理方面也有独特创造，为我国冶金技术的发展作出了划时代贡献。 科 技 （四）技术——蜀锦 蜀国的丝织业兴旺，蜀锦行销三国。 贰 佛教和道教的传播 南朝梁武帝四次出家，人称“菩萨皇帝” 佛教和道教的传播 （一）佛教 魏晋南北朝时期，佛教为何会盛行？ 魏晋南北朝的动乱不已，使人民普遍感到：人生命若朝霜、人生若尘露，强烈的生命忧患意识压迫着人们……从印度东来的佛教则为人们开辟精神解脱的新天地。……在魏晋乱世能够给人带来战胜恐惧、逃避困难的精神力量，加上统治者也以此为精神武器巩固地位。 ——王立《魏晋南北朝隋唐文化简史·风流与盛世》 战乱频繁，社会动荡，人们渴求寻找精神安慰 传统儒家伦理受到挑战 传统民族文化影响，人们需要对生老病死做解释 佛教和道教的传播 （一）佛教 外来宗教，积极依附、融合本土文化，以适应中华文化的生态环境 有违于儒家伦理 夷夏观念的抵拒 大慈大悲救世主 轮回说 寺院、石窟 出家、剃发、不婚配、不敬王者 南朝四百八十寺、莫高窟、龙门石窟 观世音菩萨、弥勒佛、阿弥陀佛等 善恶报应、因果轮回、极乐世界 外来文化，遭到抵抗 传入时间：两汉之际 佛教和道教的传播 （一）佛教 云冈石窟位于山西大同，主要建于北魏兴安二年（453年）到太和十九年（495年），是中国第一处由皇室显贵主持开凿的大型石窟，中部“昙曜五窟”是云冈开凿最早，气魄最大的窟群。石窟依山开凿，在武州河北岸东西绵延1公里，主要洞窟达51个，窟群共有大小佛蹲1100多个，大小佛像51000多尊，2001年被列为世界文化遗产。 云冈石窟 龙门石窟位于河南洛阳伊水两岸的龙门山和香山崖壁上，主要开凿于北魏至北宋的四百余年间，至今仍存有窟龛2100多个，造像10万余尊，碑刻题记3600余品，数量之多位于中国各大石窟之首。龙门石窟是中国著名的三大石刻艺术宝库之一，同时被誉为世界最伟大的古典艺术宝库之一。 龙门石窟 诞生：东汉时期（五斗米道、太平道） 发展：魏晋南北朝时期 佛教和道教的传播 （二）道教 以长生修仙为主，修身养性，炼