5.3《人皆有不忍人之心》课件31张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

人皆有 不忍人之心 语言建构与运用：掌握文言基础知识。 思维发展与提升：了解孟子及其作品，了解孟子的思想。 审美鉴赏与创造：赏析本文写法方面的特点。 文化传承与理解：把握孟子“仁政”的观点，理解其现实意义。 人皆有 不忍人之心 学习目标 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” 人皆有 不忍人之心 人皆有 不忍人之心 文学常识 孟子其人 孟子，名轲，字子舆，邹国人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物。他是孔子之孙子思的再传弟子。他继承和发展了孔子的思想，与孔子并称“孔孟”。后人尊称他为“亚圣”。 请简单回顾孟子的主要思想主张。 主 要 思 想 政治思想 孟子继承和发展了孔子的思想。主张实行 以仁政为核心的王道；反对实行霸道，即 用兼并战争去征服别的国家。他提出过民贵君轻的 主张，“民为贵，社稷次之，君为轻”，即君主应以爱 护人民为先，为政者要保障人民权利。 主 要 思 想 价值观 孟子强调“舍身取义”，“生，亦我 所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得 兼，舍生而取义者也。他强调要以“礼义”来 约束自己的言行，不能为优越的物质条件而放弃“礼 义”，正所谓“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何 加焉”! 主 要 思 想 人性方面 “性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论 根据，所谓“孟子道性善，言必称尧舜。” 他认为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。 人们可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些 善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。 关于《孟子》 南宋朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。 《孟子》成书大约在战国中期，一般认为由孟子及其弟子共同编撰而成。共11篇，现存7篇，记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。其善于雄辩，具有逻辑严谨、气势充沛、感情强烈的风格。 写作背景 孟子所处的战国中期，各诸侯国对外攻城略地；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产。割据混战的局面已成为社会经济进一步发展的严重障碍。在尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾下，各个学派的代表人物都提出了自己的思想主张。孟子也针对社会现状阐述了自己的观点，《人皆有不忍人之心》便是其中最著名的一篇。 人皆有 不忍人之心 翻译课文 回顾《齐桓晋文之事》 曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 题目解读 《人皆有不忍人之心》选自《孟子·公孙丑上》。 “忍人”，狠心对待别人。 “不忍人之心”，即怜爱别人的心。 疏通文意 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。 孟子说：“人人都有怜爱别人的心。古代圣王有怜爱别人的心，于是就有怜悯体恤百姓的政治；用怜爱别人的心实行怜悯体恤百姓的政治，治理天下可以（像）在手掌上转动东西（一样容易了）。 译 文 省略句、状语后置句 介词，用 连词，于是就 古代圣王 所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 说人人都有怜悯体恤别人的心的原因，（是）现在有人突然看见一个孩子要掉进井里，都有恐惧怜悯（别人不幸）的心；不是要用（怵惕恻隐之心）来和孩子的父母结交，不是要用（怵惕恻隐之心）来在同乡朋友中博取声誉，并非因为厌恶孩子的哭声才这样。 译 文 用……来 ……的原因 突然 孩子 状语后置句 用……来 状语后置句 疏通文意 疏通文意 由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 从这方面看，（一个人）如果没有同情心，不是人；如果没有对自身