5-1《论语》十二章 课件52张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

论语十二章 1 轴心时代 德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中，第一次把公元前500年前后，同时出现在中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象称之为轴心时代。 代表：苏格拉底，以色列先知、释迦牟尼等，他们创立各自的思想体系。 中国：春秋末年百家争鸣时期。 百家争鸣 春秋战国时期是奴隶制向封建制过渡的大变革时期，是战乱纷争的年代。 春秋末，周朝的礼制日渐崩溃，名存实亡的现象十分普遍，社会处于一种大的动荡组合阶段，人们本性中最原始的欲望如脱缰之马。肆意践踏礼制下的人伦理念。 面对这样的乱世，知识分子纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针、路线。他们各自的想法大不相同，于是形成了不同的学说流派。 除了以孔子为代表的儒家之外，还出现了道家、墨家、法家等不同的流派。这些流派之间相互批评，展开了激动人心的学术争鸣，“百家争鸣”的局面就此出现。 第一时期:语录体阶段。从春秋末年到战国初期，主要作品是《论语》和《墨子》，前者为纯语录体散文，后者则语录体中杂有质朴的议论文。 诸子散文发展阶段 第二时期:过渡阶段。战国中叶，主要作品是《孟子》和《庄子》，前者基本上还是语录体，但已有显著发展，形成了对话式的论辩文;后者已由对话体向论点集中的专题论文过渡，除少数几篇外，几乎完全突破了语录的形式而发展为专题议论文 第三时期:议论文阶段。战国末期，主要作品是《荀子》和《韩非子》在先秦散文中都已经发展到议论文的最高阶段。 郭沫若在《十批判书·荀子的批判》中把孟子、庄子、荀子、韩非子称为先秦诸子的“四大台柱子”。 “孟文的犀利，庄文的恣肆，荀文的浑厚，韩文的峻峭，单拿文章来讲，实在是各有千秋。” 名家评价 一、识圣人，明思想 一、识圣人 识圣人 孔子(公元前551--公元前479年) 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。 孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。 ——《史记·孔子世家》 政治方面： （1） 明思想： 他以“正名”“复礼”为主张，想恢复维护贵族等级秩序，但他又发现了奴隶社会所忽视的“人”，所以大力宣传“仁”的学说。 “仁”是对“人”而言的，他要求“仁者爱人”，“己所不欲，勿施于人”，“已欲立而立人，已欲达而达人。 教育方面： （2） 明思想： 更重要的贡献在教育方面，首创启发式教育；因材施教的教学方法。 学习方面：“知之为知之，不知为不知”、“不耻下问”、“三人行必有我师”、“学而时习之”等，这些都是经验之谈。 诗论方面： （3） 明思想： 孔子的诗论对后代也有很大影响，他重视文学的政治与教化作用。“诵诗三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对;虽多，亦奚以为?” “诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。 了解《论语》 一、编者: 《论语》是孔子的言行集，《汉书艺文志》说:“《论语》者，孔子应答弟子，时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。“ 是孔子弟子和再传弟子编纂，一般认为成书于春秋战国之际 南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”。 二、《论语》的流传: 《论语》在汉代有三种不同的本子:古论语、齐论语、鲁论语。 《古论语》是在汉景帝时由鲁恭王刘馀在孔子旧宅壁中发现的，有二十一篇。《齐论语》是齐国学者所传，有二十一篇。以上两本早已亡佚。 《鲁论语》是鲁国学者所传，有二十篇，就是现在通行的《论语》 子路 曾皙 三、从文学角度看： 语言精炼含蓄，概括力强； 幽默风趣，接近口语； 有些语句富有启发性，哲理性，流传于后世，成为人们常用的成语、格言。 有些记事的文章，写出了人物的音容笑貌，具有一定的形象性。 “章”指诗文、歌曲的段落 即从《学而》《八佾》《里仁》《雍也》《泰伯》《子罕》《颜渊》《卫灵公》《阳货》九篇中选了十二章 包含孔子独白、师生对话和生生对话等不同形式的内容 《论语十二章》 《论语》《孟子》 《大学》《中庸》 《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 文学常识 礼、乐、射、御、书、数 六艺 也可指“六经” 二、讼经典，悟哲理 第一章 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”（《学而》） 何为好学？ 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,