5.2《大学之道》课件57张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

高中语文 选择性必修上册 第二单元 在中国，许多高等学府的校训都来源于《大学》 东南大学——止于至善 厦门大学——止于至善 香港大学——明德格物 河南大学——止于至善 学习目标 了解与《大学》相关的文学常识。 能准确翻译文中的关键词句并背诵默写。 理解“三纲”、“八目”的具体所指及其内部关联。 基础知识 作品介绍 《大学之道》出自《礼记》,是《礼记》49篇中的第42篇。 大学 中庸 论语 孟子 《大学》本出《礼记》。南宋朱熹把《大学》《中庸》两篇从《礼记》中抽离出来并作章句，为《论语》《孟子》作集注，合成《四书章句集注》。 《大学》与《中庸》《论语》《孟子》 合称为“四书”，并被确立“四书之首"的地位。 作品介绍 据传为孔门弟子及其再传弟子所作，经西汉礼学家戴圣(西汉时期学者、礼学家)汇编成书 地位：是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。 风格：章法谨严，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变。 《礼记》 “三礼”：《礼记》、《周礼》、《仪礼》 “五经”：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 “十三经”：指《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》、《孟子》十三部儒家的经传 作品介绍 《礼记》是古代一部重要的典章制度选集，共46篇，其主要内容： 一是介绍先秦的礼制条文， 二是阐述了周礼的意义。 《礼记》是研究先秦社会的重要资料，是儒家思想的资料汇编，对儒家文化传承、当代文化教育和德行教养、社会和谐建设起着重要的影响。 编者简介 戴圣，西汉官员、学者，西汉今文经学“小戴学”的开创者。生卒年不详，字次君，世称小戴，西汉梁国人。 戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德俱学《礼》于后苍，二人合称为“大小戴” 宣帝时立为博士，参与石渠阁论议，任九江太守，编成《小戴礼记》即今本《礼记》。 “至圣”孔子、“复圣”颜渊（颜回）、 “宗圣”曾子（曾参）、“述圣”子思（孔子嫡孙）、 “亚圣”孟子（孟轲） 儒家五圣 “孔庙四配”——孔庙里还供了四位圣人，称为四配，他们是颜子、曾子、子思、孟子。 编者简介 10 解读题目 “大学之道” 意思是指穷理、正心、修身、治人的根本原则。 道：本指道路，引申为宗旨、规律、原则等 在这里指在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。 视频索引 ”小学 “与“大学” “小学”主要教授学生“洒扫、应对、进退”，“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节和文化基础知识（研究文字训诂、音韵方面的学问）。 “大学”二字在古代指“大人之学”，即伦理、政治、哲学等“治国安邦”的大学问。 “大学”指古代的一种学制，与小学相对。如《白虎通义》：“八岁入小学，十五入大学是也。”孔子开班教学，从事的正是“大学”之教。 疏通文意 自主阅读 按照字字落实、文从句顺的原则，疏通课文大意。 对于重要的文言实词、虚词，请把意思标注在原文。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ① 明：形→动，彰明、彰显 ②明：美好的 ③止：至、到 译：大学的宗旨在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。 疏通文意 ①知：知道 ②定：指志向坚定不移。 ③静：心不妄动。 ④安：性情安和。 ⑤虑：思虑精详。 ⑥得：处事合宜。 译：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。 疏通文意 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 疏通文意 译：万物都有本有末,凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 ①本末：“本”原指木之根为常；“ 末 ”指木之梢为迹 。后分别引申为本根、本始和末迹、末节。指事物的根源和结局。 ②道：事理、规律、宗旨。 第一段开宗明义，提出“三纲”，即“明明德、亲民、止于至善”，作为引领学习的终极目标。 只有坚定这样的目标，才能 “定”“静”“安” “虑”，最终学有所得，再从方法论层面再次强调“三纲领”的重要引领作用，同时提醒读者在具体操作层面也要注意先后顺序，引出下文“八目”。 第一段小结 ①明明德于天下：状后，于天下明明德 ②治：治理、管理 ③齐：使动用法，使……齐 译：古代那些要想在天下彰明美德的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先使家族中的各种关系整齐有序。 疏通文意 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。 译：要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性。要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。 欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。 ①修：本指学习、遵循，引申为修养、修行 ②其：代指自己 ③修其身：修养自