第二单元拓展基础练-【教考衔接】2023-2024学年高二语文大单元教学与微专题突破（统编版选必上册）

高中语文（统编版）选择性必修上册 第二单元拓展基础练 一、连点成线，基础整合 1．选出下列选项中，加点词的意思相同的一项。 (1)(　　) A. B. C. D. (2)(　　) A. B. C. D. 2．下列句子中，加点词的意思与现代汉语完全相同的一项是(　　) A．可谓好学也已 B．譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也 C．民之从事，常于几成而败之 D．跨者不行 3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　) A. B. C. D. 4．下列各组句子中，句式特点不同的一组是(　　) A. B. C. D. 5．判断下列文化常识的正误。 (1)《论语》是孔子及其弟子记录自己言行的作品，是儒家经典著作。(　　) (2)“四书”是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称，又称四子书，为历代儒家学子研习之核心书经。(　　) (3)老子是世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称“老庄”。在道教中，老子被尊为道教始祖，称“南华真人”。(　　) 6．根据情景，默写相关的句子。(6分) （1）《〈论语〉十二章》中，“ ， ”，阐述了君子和小人的义利观，指出君子看重的是道义，小人看重的是利益。 （2）《大学之道》中指出无论是天子还是平民，都应以修身为做人处世的根本的句子是：“ ， 。” （3）荀子在《劝学》中讲“不积跬步，无以至千里”，《〈老子〉四章》中与之意义相似的句子是“ ， 。” 二、阅读素养基础提升 （一）课内阅读（本题共4小题，19分） 阅读《人皆有不忍之心》，完成7～10题。 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” 7．下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A．皆有怵惕恻隐之心 怵惕：恐惧。 B．非所以内交于孺子之父母也 内：同“纳”，结交。 C．非所以要誉于乡党朋友也 要：通“徼”，求取。 D．若火之始然，泉之始达 然：……的样子。 8．下列句中加点的“之”的意义和用法，与例句相同的一项是（ ）（3分） 例句:人之有是四端也 A．若火之始然,泉之始达 B．知皆扩而充之矣 C．人皆有不忍人之心 D．治天下可运之掌上 9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．孟子从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政，突出仁政应该是天经地义的。 B．孟子提出的“人皆有不忍人之心”是对孔子关于“人性”思想的进一步发展。尤其在此基础上提出的“仁义礼智”，更是成了中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。 C．孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，承认“仁义礼智”是人的天性里固有的，体现了孟子朴素的唯物主义思想。 D．孟子在认为“仁义礼智”是人的天性的同时，并不完全否认后天培养的作用，强调需“扩而充之”才能发扬光大。 10．将下列画线的句子译为现代汉语（10分） （1）孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。 （2）有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。 （二）课外阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文段，完成11～15题。 （一） 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” （节选自《史记·老子韩非列传第三》，有删改） （二） 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能