内容正文:
第3课 中古时期的欧洲 课时作业
一、单选题
1.“男人在田间劳动,女人操持家务;大家一起去教堂做弥撒,听牧师布道,做晚祷;享用一日三餐或领主为酬劳农奴的收割而提供的丰盛晚宴”。这一田园风光常见于
A.雅典城邦 B.罗马帝国 C.阿拉伯帝国 D.中世纪西欧
2.下列关于欧洲农奴身份的叙述,正确的是( )
A.农奴就是奴隶,他们必须无偿为领主服务
B.农奴无人身自由,是与领主有明显人身依附关系的独立生产者
C.农奴类似农民,与领主没有人身依附关系,他们可以随意离开
D.农奴只需对领主承担劳役地租,无须承担其他义务
3.14世纪中叶,随着黑死病(鼠疫)在欧洲的肆虐,大批专家学者、神职人员倒在了瘟疫中,使得许多学校被迫放弃了拉丁语学习,于是北欧南欧相继建立了地方语言学校。据此可知,黑死病产生的影响是
A.摧毁了欧洲教会的思想专制 B.促使宗教改革迅速扩展
C.推动文化走向民族性世俗化 D.强化了民众的宗教信仰
4.在中古时期的西欧社会有三种人的说法,其中,僧侣是祈祷的人,骑士是作战的人,农民是劳作的人。这种社会分工主要反映了( )
A.西欧民族国家的发展 B.基督教会的特殊地位
C.封君封原制度的概貌 D.封建庄园农奴制的特点
5.11-12世纪,城市政府基本上是由各阶层的代表来决定大事,城里有市民大会,法庭有陪审团,个人决定一切的成分少了。据此可知,西欧城市
A.民主氛围兴起 B.城市自治完全实现 C.无视个人利益 D.封建制度日趋没落
6.从公元800年教皇利奥三世为查理曼大帝加冕开始,在中世纪的西欧,国王的加冕典礼必须由教皇主持。由此可知,当时欧洲( )
A.王权受到教权的制约 B.王权神圣不可侵犯
C.君权神授思想的破灭 D.教会主宰精神世界
7.在中世纪欧洲,教堂前面往往会有城市中较大的开放空间——教堂广场,这里多是市民集会、狂欢和从事各种文娱活动的场所。这反映出( )
A.教堂处于城市中心 B.市民生活自由
C.城市自治程度很高 D.教权影响力大
8.当沙皇政权稳固和“君权神授”观念深入人心时,教会通过在新占领区大力传授宗教,鼓吹沙皇统治的合法性,以赢得新占领区居民对沙皇政府的服从。这反映了( )
A.天主教的扩张性 B.东正教的工具性
C.基督教的正统性 D.基督教的象征性
9.在中世纪的西欧,城市自治政府以商人的利益为出发点制定法律和制度,竭力创造优良的营商环境,商人们因此拥有了一定的自由和权利、财产和人身安全保障。据此可以推知,中世纪西欧( )
A.国家分裂的趋势更加明显 B.经济发展摆脱了宗教的束缚
C.商业受到世俗封建主抵制 D.城市自治助推商品经济发展
10.公元751年,丕平废除墨洛温王朝的末王希尔德里克三世自立,为了篡夺王位,丕平极力寻求教会的支持,缓和与教会之间的紧张关系。在丕平的帮助下,意大利中部出现了一个“教皇国”。这一事件表明( )
A.教皇权威正处于历史的最高点 B.代表世俗的王权已经渗透进教权
C.加洛林王朝的影响力攀上顶峰 D.教皇的权限扩展到罗马公国之外
11.15—16世纪,佛罗伦萨一年有数十个宗教节日。在这些节日里,人们戴着各种假面具扮演各种宗教神话中的角色,进行奇迹剧的演出和游行,沉浸在如痴如醉的欢乐中,类似的“狂欢节”活动在意大利风行一时。这反映出当时的意大利( )
A.狂欢演出成为娱乐主流 B.教会引导市民文化品味
C.节日庆典巩固宗教信仰 D.世俗精神融入宗教活动
12.14世纪中叶以后,随着西欧农村众多地区劳役量的固定化,越来越多的农奴通过缴纳一定的货币而摆脱了领主的人身束缚。这一现象( )
A.加速了庄园的衰落瓦解 B.产生了早期的资产阶级
C.促进了手工工场的集中 D.提升了领主的政治权力
13.中古时期,西欧的封建主义造成了无数小的半独立的政府,以致纷争不断,商业受到严重阻碍。由此可知,西欧封建主义( )
A.政权以中央集权为特征 B.束缚了庄园经济的发展
C.阻碍了统一市场的形成 D.推动农奴摆脱人身依附
14.1348年,黑死病传遍欧洲,给整个欧洲毁灭性打击。佛罗伦萨如地狱一般,无计可施的市民只能举行盛大游行,向上帝忏悔,结果更多的人感染了瘟疫,无路可走的人们开始酗酒玩乐、日夜狂欢,用纵情享乐忘记身边的痛苦。这一变化
A.使罗马教会对欧洲的控制动摇
B.反映了人文主义最初源自自我约束的丧失
C.从被动理性到主动感性的转变
D.导致了欧洲开始对天主教的质疑
15.《庄园敕令》是法兰克王国于公元8世纪末颁行的整顿王室领地经济的条例。敕令规定管家应该把庄园上的产品分为两类,一类供应国王日常需要,一类供应战争需要。敕令提到要制备油脂、火腿、咸肉、醋、酒、干酪等,还指示要宰杀牛、羊熬炼脂肪,预备足够数量的肥鹅、肥鸡,准备各色蔬菜