内容正文:
在我国几千年的古典文学长廊中,《诗经》是一颗璀璨夺目的明珠,它是诗歌文学的鼻祖,是现实主义文学的源头。古人认为经过《诗经》教化,可以使人“温柔敦厚”。我们学习过冠于《诗经》三百篇之首的《关雎》。今天我们走进《诗经》中的另外一篇诗歌《伐檀》。
伐檀
《诗经 》
目 录
壹
《诗经》
回顾
贰
正音
诵读
叁
字句
翻译
肆
赏析
内容
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《诗经》回顾
诗经六艺——内容
内容
风
颂
雅
各地民歌有160篇,是《诗经》中的核心内容。
正声雅乐,分“大雅”“小雅”,有诗105篇。
祭祀乐歌,分“周颂”“鲁颂”“商颂”,有诗40篇。
赋
比
兴
"赋者,敷也,敷陈其事而直言之也"。赋是直接铺陈叙述。
"比者,以彼物比此物也。"即比喻,明喻和暗喻均属此类。
"兴者,先言他物以引起所咏之词也。"即起兴,用其他东西引出要说的内容。
诗经六艺——手法
写作背景
这里将此篇作为反剥削诗歌看,对于当时的社会性质及诗人身份,因史料不足难以确认,姑且保留《诗经选注》的看法,即:一群伐木者砍檀树造车时,联想到剥削者不种庄稼、不打猎,却占有这些劳动果实,非常愤怒,于是你一言我一语地提出了问责。
正音诵读
猗(yī) 稼(jià) 穑(sè)
廛(chán) 县(xuán) 貆(huán)漘(chún) 囷(qūn) 飧(sūn)
字句翻译
坎坎伐檀兮,置之河之干兮。河水清且涟猗。
坎坎:象声词,伐木声。
干:水边。
涟:即澜。
猗(yī):义同“兮”,语气助词。
砍伐檀树声坎坎啊,棵棵放倒堆河边啊。
河水清清微波转哟。
不稼不穑,胡取禾三百廛兮?
稼(jià):播种。
穑(sè):收获。
胡:为什么。
禾:谷物。
三百:意为很多,并非实数。
廛(chán):通“缠”,古代的度量单位,三百廛就是三百束。
不播种来不收割,为何三百捆禾往家搬啊?
不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?
狩:冬猎。
猎,夜猎。此诗中皆泛指打猎。
县(xuán):通“悬”,悬挂。
貆(huán):猪獾。也有说是幼小的貉。
不冬狩来不夜猎,为何见你庭院猪獾悬啊?
彼君子兮,不素餐兮!
君子:此系反话,指有地位有权势者。
素餐:白吃饭,不劳而获。
那些老爷君子啊,不会白吃闲饭啊!
坎坎伐辐兮,置之河之侧兮。河水清且直猗。
辐:车轮上的辐条。
直:水流的直波。
砍下檀树做车辐啊,放在河边堆一处啊。
河水清清直流注哟。
不稼不穑,胡取禾三百亿兮?
亿:通“束”。
不播种来不收割,为何三百捆禾要独取啊?
不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮,不素食兮!
瞻:向前或向上看。
特:三岁大兽。
不冬狩来不夜猎,为何见你庭院兽悬柱啊?
那些老爷君子啊,不会白吃饱腹啊!
坎坎伐轮兮,置之河之漘兮。河水清且沦猗。漘(chún):水边。
沦:小波纹。
砍下檀树做车轮啊,棵棵放倒河边屯啊。
河水清清起波纹啊。
不稼不穑,胡取禾三百囷兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县鹑兮?彼君子兮,不素飧兮!
囷(qūn):束。一说圆形的谷仓。
飧(sūn):熟食,此泛指吃饭。
不播种来不收割,为何三百捆禾要独吞啊?不冬狩来不夜猎,为何见你庭院挂鹌鹑啊?那些老爷君子啊,可不白吃腥荤啊!
译文
砍伐檀树声坎坎啊,棵棵放倒堆河边啊,河水清清微波转哟。不播种来不收割,为何三百捆禾往家搬啊?不冬狩来不夜猎,为何见你庭院猪獾悬啊?那些老爷君子啊,不会白吃闲饭啊!
砍下檀树做车辐啊,放在河边堆一处啊。河水清清直流注哟。不播种来不收割,为何三百捆禾要独取啊?不冬狩来不夜猎,为何见你庭院兽悬柱啊?那些老爷君子啊,不会白吃饱腹啊!
砍下檀树做车轮啊,棵棵放倒河边屯啊。河水清清起波纹啊。不播种来不收割,为何三百捆禾要独吞啊?不冬狩来不夜猎,为何见你庭院挂鹌鹑啊?那些老爷君子啊,可不白吃腥荤啊!
赏析内容
1.这首诗共分为几个章节,每个章节具体讲的是什么事情。
全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠,意思相同,按照诗人情感发展的脉络可分为三层:
第一层写伐檀造车的艰苦劳动。头两句直叙其事,第三句转到描写抒情,这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候,面对微波荡漾的清澈水流,不由得赞叹不已,大自然的美令人赏心悦目,也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉,然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁,又很自然地从河水自由自在地流动,联想到自己成天从事繁重的劳动,没有一点自由,从而激起了