内容正文:
第14课 明至清中叶的经济与文化
一、单选题
1.李贽认为“一物各具一乾元”“万物统体一乾元”,即每个事物既是独一无二的个体又是广阔宇宙的一部分。每个个体作为“乾”的一部分,都分享着“乾”的性质,所以每个人都有“首出万物之资”的潜能,都可以超越平凡,成为圣人。李贽的这一言论( )
A.否定了传统儒家的价值体系 B.动摇了儒学的统治地位
C.凸显了经世致用的治学风气 D.折射出强烈的个体意识
2.明代思想家王阳明提出“士农工商四民异业而同道”;学者焦竑批评世人“自世猥以仁义、功利歧为二途,不知即功利而条理之乃义也”;思想家李贽则提出人之有私、为私乃是“自然之理,必至之符,非可以架空臆说也”。这些观点( )
A.表明了国民道德水准的低下 B.瓦解了理学对社会的束缚
C.冲击了儒家的正统义利观念 D.推动了资本主义萌芽出现
3.明末嘉定人张鸿磐在写给朝廷的奏疏《请照旧永折疏》中,希望政府在征收赋税时不必征收实物(粮食),可以征收折色(货币)。他申述的理由是:嘉定“地不产米,水 不通漕”,“仅种木棉一色,以棉织布,以布易银,以银籴米,以米充兑。”以上信息 表明明末嘉定地区( )
A.出现了新的经营方式 B.长途贩运贸易发达
C.形成向市场谋利风气 D.不适合水稻的种植
4.1567年,明穆宗在漳州月港设督饷馆,允许商民出海。其后,出海人数不断增加。据记载,在作为国际贸易中转站的吕宋岛(今属菲律宾),“闽人以其地近,且饶富,商贩者至数万人,往往久居不返”。这反映了明朝中后期的中国( )
A.弃农经商现象日益普遍 B.融入资本主义世界市场
C.睦邻友好关系得到发展 D.民间海外贸易规模较大
5.在明中后期的文学作品中,以商人为主体的市民生活,他们发家致富的事迹,成为描述的对象;文人们塑造了许多有情有义、勤俭创业、慷慨好施、诚信不欺的商人形象。这表明( )
A.经济发展促进价值取向转变 B.文学艺术主动迎合市场需求
C.社会流动因商业发展而加速 D.儒商文化传统受到广泛认同
6.《晚明大变局》《万历十五年》等书都详实记录了16至17世纪,中国通过西班牙主导的马尼拉大帆船贸易,形成强大顺差,全球白银大量流入中国,用来换取中国的丝绸、瓷器等产品。这一现象( )
A.加速了西班牙资本主义发展 B.使美洲传统社会遭灭顶之灾
C.推动了世界市场的最终形成 D.有利于中国农耕经济的发展
7.明朝前期,在“朝贡”和“海禁”政策的共同作用下,国家垄断了胡椒贸易,还将胡椒用于支付官员的俸禄。到了明中期,官员们将折俸胡椒拿到市场售卖获利,某些官员甚至与私商勾结,参与胡椒走私。据此推知,明中期( )
A.中国开始卷入世界市场 B.商品经济有所发展
C.朝贡体系逐渐走向瓦解 D.官僚集团腐化堕落
8.王阳明在《传习录》中说:“如今一说话之间,虽只讲天理,不知心中倏忽之间已有多少私欲……今只管讲天理来顿放着不循,讲人欲来顿放着不去,岂格物致知之学?”由此可知王阳明倡导( )
A.克服私欲 B.知行合一 C.格物致知 D.发明本心
9.黄宗羲认为,全国各级学校都应该通过“公议”的方式推选名儒担任老师,在特定的日子,天子和各级官员还要亲临学校,就弟子之列听讲,师儒可以就其行政失误提出批评。地方官员如果倚势欺凌老儒,学校的士子可以群起而驱逐之。该观点( )
A.适应了资本主义萌芽的需要 B.蕴含着一些朴素的民主色彩
C.顺应了强化监察制度的趋势 D.揭示了君主专制制度的危害
10.清代,作为行帮办事机构和商人自治团体的会馆,通过制定行规业律,对商品的价格、质量、度量衡、佘买佘卖和风险责任的承担等做了严格规定,并且禁止商品买空卖空和不正当竞争。会馆这些做法的时代背景是( )
A.商帮的政治地位提升 B.资本主义萌芽的发展
C.商品经济的空前活跃 D.长途贩运行业的兴起
11.明末清初思想家顾炎武在研究古代典籍的基础上,提出人臣也可称“君”“万岁”原是“庆幸之通称”,人臣也可使用:并提出“人主欲亲民,必先亲牧民之官”,天子要“贵士大夫以自贵,尊士大夫以自尊”。顾炎武的这些主张旨在( )
A.否定传统的君主制度 B.构建相对平等的君臣关系
C.强调以民为本的思想 D.宣扬人人平等的政治理念
12.清代前期,浙江余杭县蚕乡几乎家家户户都置有丝车。每当蚕熟茧成之后,蚕农便“择茧之细白者以缫丝”,一时机声轧轧,遍及乡野,出产之蚕丝成为余杭乡民完粮、抵债的第一物产。这反映出当地( )
A.自然经济的解体 B.家庭手工业发达
C.弃农经商者增多 D.出现新经营方式
13.明清之际出现了一批科技巨著,《本草纲目》总结了我国16世纪以前的药物学成就,提出了先进的药物分类法;《农政全书》集传统农业之大成,总结了明末农业生产的先进经验,还吸