《老子》四章 课件34张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

《老子》四章 教学目标： 1．了解与《老子》这本书相关的文学、文化常识。 2．掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。 3．学习《老子》善于汲取世俗经验展开哲理思辨、直接论说道理的写作方法。 理解文中表达的对待“有”“无”关系的观点及其现实意义。 知人论世 老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。 老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。 ①哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。 ②修身上，老子主张纯朴、无私、虚静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。 ③治国上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处，反对战争与暴力。 背景 据文献记载：老子静思好学，知识渊博。在他的老师商容教授知识的过程中，老子总是寻根究底，对知识非常渴望。为了解开自己的疑惑，老子经常观察目月星辰，思考天为何物，以致经常睡不着觉。后来，商容推荐老子入周都深造。这段经历，使老子积累了丰富的知识，也使他远近闻名。 老子曾担任周朝守藏室之史（管理藏书的官员），以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。老子生活于春秋时期,当时各诸侯为了争夺霸主地位,不断发动战争。残酷的战争让老子目睹了民间疾苦,作为周朝的守藏室史,他提出了一系列治国安民的主张。 《道德经》一书所述的内容便反映了他的思想和主张。 《道德经》，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。《道德经》分《道经》《德经》两篇，《道经》谓体悟道之所传，《德经》谓先修自身心意。 《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。 《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。 第十一章 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 ①辐：车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时代的车轮由三十根辐条所构成。此数取法于每月三十日的历次。 ②毂：车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。 ③当其无，有车之用：车的功用正是产生于车毂的无。"无"指车毂的中空处。之，的。 ④埏埴：和泥（制作陶器）。埏，揉和；埴，黏土。以为，把……作为。 ⑤户牖：门窗。 ⑥有之以为利，无之以为用："有"（车子、器皿、屋室）供人方便利用，正是"无"起了作用。 第十一章 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 译文：三十根辐条，聚集到车毂上，只有车毂中间是空的，才成就了车子的作用。和泥制作陶器，只有器皿中间是空的，才具备器皿的作用。开凿门窗来建造房子，只有门窗四壁中间是空的，才具备房屋的作用。因此，有（车子、器皿、屋子等）是一种便利，正是“无”使他发挥了作用。 第十一章 1.概括第十一章阐述的观点？ 通过对“有”和“无”辩证关系的分析，体现老子“有无相生”的观点。 用车轮、器皿、房屋等比喻来进行论证。目的是想让人们明白“有”与“无”二者之间的关系:“有”只是为了实现目的而设置的便利，“无”才是带来这种便利的根源。老子对于“有”与“无”的辩证认识，说明“有”与“无”是相互依存，相互为用的，同时提醒人们无形的东西并非没有用，相反能产生很大的作用，只是不被人们所觉察而已。 2.第十一章列举了车子、器皿和屋室的例子，目的是什么？ 第二十四章 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处。 ①企者不立：踮起脚的人不能久立。 ②跨者不行：跨大步的人行走不稳。 ③自见者不明：自我显露的不能显明。明，明察。 ④自是者不彰：自己为是的不能彰显。彰，明辨是非。 ⑤自伐：和下文的“自矜”都是自我夸耀的意思。 ⑥长：长久。一说读zhǎng，意思是得到敬重。 ⑦其在道也，曰余食赘行，物或恶之：（自见、自是、自伐、自矜等行为）用道的观点来看，就叫做剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们，行，同“形”。 ⑧处：为，做。 第二十四章 企者不立；跨者不行；