第13课《野望》课件(共18页)2023-2024学年统编版语文八年级上册

野 望 王 绩 郑州外国语中学 陈闪闪 学习目标 1、反复朗读，联系诗句内容及诗人经历，理解诗中传达的情感。 2、合作品读，结合已学知识和所查资料，学习赏析和创作诗歌的方法。 酝 酿 请反复朗读全诗，讲述诗句内容并说说其中表达的情感。（可联系诗人的生平经历、秉性追求及创作背景） 学文应该朗读，如此不但能欣赏文字美，且能欣赏古人心情，感觉古人之力、古人之情。——顾随 野 望 王 绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。 归纳总结 无所依傍的彷徨 怀才不遇的压抑 知音难觅的苦闷 避世归隐的愿望 链接资料 王绩出身于一个儒学世家，官宦世家。家世显赫，诗书传家，家族多人文坛史书留名。其兄王通，是隋末大儒，另有兄弟王度、王凝，亦是博学多才之人。他的侄孙（王通的孙子）就是“初唐四杰”之首的王勃。 链接资料 王绩15岁时游历京城长安，拜见当时名臣杨素，一鸣惊人，被称为 “神仙童子” 。16岁时应举高中，授秘书正字，入朝为官，但王绩生性自由、放诞不羁，受不了天子身边的束缚，后申请做扬州六合县的县丞，接下来狼烟四起，山河动摇，一个小小的县丞面对这种局面不知如何是好，便把自己浸在了酒里。王绩曾三仕三隐。 链接资料 王绩字无功，这里有道家思想的影子。庄子曾经说“至人无己，神人无功，圣人无名”，意思是“修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名”。在此思想的指导下，崇尚道家学派的知识分子，大多选择了避世而居，成为隐士。 链接资料 ……起家以禄位，历数职而进一阶，才高位下，免责而已，天子不知，公卿不识，四十五十而无闻焉。于是退归，以酒德游于乡里，往往卖卜，时时读书，行若无所之，坐若无所据，乡人未有达其意也。 ——《墓志铭》（节选） 王绩 归纳总结 经历——思想——学识 酝酿——机缘——作品 经历：看似偶然得之，实则早有此意。（酝酿） 思想：心物合二为一，于此适时发之。（机缘） 学识：歌诗咏志传情，我以我笔抒写。（作品） 呈 现 作者是如何表现情感的？ （可从修辞、描写方法、表现手法、 律诗创作特点等方面来谈。） 归纳总结 动作描写（徙倚、相顾、长歌），写出了人物内心的苦闷和矛盾；心理描写（欲何依），表现了诗人的失落迷茫。 化用，“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。 归纳总结 寓情于景：秋色、落晖， 每一棵树，每一座山，都呈现出浓浓的秋意，是诗人心绪投射于外物的反映。（静态） 寓情于事：牧人、驱，猎马、归，（动态） 归纳总结 用典，《诗经·召南·草虫》有云：“陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。”《史记·伯夷列传》，商末孤竹君之子伯夷、叔齐在商亡之后，“不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之”。后以“采薇”比喻隐居不仕。“怀采薇”表达诗人缺少知音的苦闷及避世退隐的愿望。 归纳总结 1.结构上起承转合，一般来说，起的宽、承得稳、转得出、合得拢，是基本规则。 2.诗有定句，八句四联，长律不受此限制。 句有定字，每句五言或七言. 3.讲究押韵，偶句押韵，限平声韵，一韵到底。合乎平仄，必须遵守平仄格律。 4.讲究对仗，中间两联必须对仗。 比 较 《移居》（其二） 春秋多佳日，登高赋新诗。 过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各自归，闲暇辄相思。 相思则披衣，言笑无厌时。 此理将不胜？无为忽去兹。 衣食当须纪，力耕不吾欺。 同为“隐逸诗人”，比较陶渊明的《移居》和王绩的《野望》，分析其异同。 创 作 结合自己的生活经历，选择你心有戚戚的景、事或物入诗，用课上学到的诗歌创作方法写一首律诗（五言、七言皆可。） 谢谢大家 $$