内容正文:
兼爱与非攻:破译墨家之法
——《兼爱》
【设计理念】
以“中华传统文化经典研习”任务群的落实为统领,围绕六家言说的方式、内容、理趣等方面作教学设计,通过自主阅读、比较鉴赏、情境设置、合作探究、写作交流等学习方式,实现对先秦诸子文章的鉴赏与思想的传承。
在具体设计上,以大单元教学为理念,做到单篇教学与群文教学相结合,突出任务驱动学习的特点。教学时,结合学生的具体实际,在通读单篇的基础上,高质量地完成整单元的群文阅读任务,真正做到有“单”有“群”,“单”“群”结合,“群”而更“深”,“同”且存“异”。
【专题阐释】
春秋战国是中国古代思想文化最为辉煌灿烂的时代,先秦诸子,百家争鸣,墨家是其中非常重要而又异常独特的一家。本专题通过精读《兼爱》,联读《非攻(节选)》分析墨子论述“兼爱”对于治理天下的重要性,梳理践行“兼爱”之道的具体方法。
【单元素养目标】
1.通过学习本单元课文,深入了解先秦诸子百家产生的时代背景,理解先秦诸子散文的思想价值和人文内涵,进一步认识中华文明,自觉传承中华民族的优秀文化传统,落实立德树人的根本目标。
2.读懂六篇经典文本的基本内涵,把握儒家、道家和墨家的思想特点,学习儒家或雍容或峻急、道家或简约或恣肆、墨家或朴拙或繁复的言说方式,结合现实生活,学习古人智慧,培养理性思辨精神。
3.在熟读成诵的基础上,利用工具书查阅资料,适当扩大阅读面,准确理解重点词句的含义,掌握重点句法、词法现象,培养文言语感,探索文言文学习规律,提高语文读写水平。
4.既要认识中华民族先秦原典的文化价值,从中汲取营养,涵泳心灵,养育人格,又要使其转化成为人为事的准则,如培养善良的人格,学习知其不可而为之的精神等。
【预学任务】
1. 说说你了解的墨子及其墨子的主张,查询相关资料,增加对墨子及其墨家的了解。
2. 通读第7课《兼爱》和补充阅读材料《非攻(节选)》利用工具书和注释,读准字音,理解词义,读准句读。整理归纳虚词“之”“而”“也”“以”的意义与用法。
3. 口译《兼爱》和《非攻(节选)》能用自己的话概括墨子的主张。
4. 儒家主张“爱人”,墨家主张“兼爱”:前者强调“亲亲”“尊尊”的等级差别,后者主张爱无等级差别,不分厚薄亲疏,你更认同谁的观点?写下你的初步思考。
【学习任务】
任务一 墨子生平知多少
《史记》中关于墨子的记述。
墨子是个“谜”。司马迁的《史记》,其《孔子世家》洋洋近万言,其对老子庄子的介绍也有数百言,然而对墨子的介绍只有24个字:
“盖墨翟,宋之大夫,善守御,为节用,或曰并孔子时,或曰在其后。”(《史记·孟子荀卿列传)
资料一:墨子名翟,鲁人,年代略后于孔子,是墨家学派的创始人。墨子在许多问题上同儒家尖锐对立,故遭到孟子的强烈反对。墨子从小生产者的利益出发,他的中心思想是“兼爱”。他的“兼爱”和“非攻”的主张,在“强劫弱”“众暴寡”的春秋战国之际,反映了人民的要求和渴望,不过他从主观愿望出发,要求统治阶级“兼爱”
人民,是不可能的。书中《七患》《辞过》《节用》等篇指出了天下乱源在于统治阶级“单财劳力,奢侈无度”,深刻地看到了问题的本质。《尚同》《天志》《明鬼》等篇富有浓厚的宗教迷信色彩。(《中国文学史》人民文学出版社)
资料二:孔子之后,下一个主要的哲学家是墨子。他姓墨名翟。《史记》上没有说他是哪国人,关于他的生平也说的很少,实际上等于没说。因而关于墨子是哪国人历来有意见分歧。有些学者说他是宋(今豫东鲁西)人,另一些学者说他是鲁人。他的生卒也不能肯定是哪年,大概是在公元前479—前381年以内,研究墨子思想,主要资料是《墨子》一书,共五十三篇,是墨子本人及其后学的著作总集。
在周代,天子、诸侯、封建主都有他们的军事专家。当时军队的骨干,由世袭的武士组成。随着周代后期统治权力解体,这些武士专家丧失了爵位,流散各地,谁雇佣他们就为谁服务,以此为生,这种人被称为“游侠”,《史记》说他们“其言必信,其行必果,己诺必诚,不爱其躯地,赴士之厄困”(《游侠列传》)这些都是他们的职业道德,大部分的墨学就是这种道德的了挥。
在中国历史上,儒和侠都源出于依附贵族“家”的专家,他们本身都是上层阶级的分子。到了后来,儒仍然大都出身于上层或中层阶级;而侠则不然,更多的是出身于下层阶级。在古代,礼乐之类的社会活动完全限于贵族;所以从平民的观点看来,礼乐之类都是奢侈品,毫无实用价值。墨子和墨家,正是从这个观点,来批判传统制度及其辩护者孔子和儒家。这种批判,加上对他们本阶级的职业道德的发挥和维护。就构成墨家哲学的核心。
墨子及其门徒出身于侠,这个论断有充分的证据,从《墨子》以及同时代的其它文献,我们知道,墨者组成一个能够进行军事行动的团体,纪律极为严格,这个团体的首领称为“钜子”,对于所有成员有决定生死的权威。墨子就是这个团体的第一任钜