第20单元 法律与教化-【学易优】2024年高考历史一轮总复习

第２０单元　法律与教化 ①　　　　　　　　　　②　　　　　　　　　　③　　　　　　　　　　④　　　　　　　　　 ⑤　　　　　　　　　　⑥　　　　　　　　　　⑦　　　　　　　　　　⑧　　　　　　　　　 　▶ 线索归纳 本单元主要讲述了中外历史上的法律与教化 的发展历程. 线索一:中外法律发展历程:中国古代的法律 历经春秋、秦、隋唐的发展,最终形成了中华法系, 礼法结合是中华法系的重要特点;西方法律发展也 有自己的路径,在罗马法的基础上,英国和法国分 别发展了英美法系和大陆法系,强调司法独立、保 护个人权利;新中国成立后,法治建设取得显著成 就,形成了中国特色社会主义法律体系,全面推进 依法治国. 线索二:中外教化发展历程:教化是社会治理 的重要工具,着眼于教育和引导.教化在古代中国 体现为儒家的礼教,在西方体现为宗教伦理,在当 代中国体现为社会主义精神文明建设. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 主干点一　中国古代的法律与教化 　 一、先秦时期的德治与法治 １．儒家的德治思想 (１)儒家认为人性善,主张德治. (２)孔子提出,统治者要“为政以德”,不要过度消 耗民力. (３)孟子建议统治者“施仁政于民,省刑罚,薄税 敛”. ２．法家的法治思想 (１)法家认为人性恶,主张法治. (２)商鞅在秦国颁行了一系列法令,保护新兴地 主阶级的权益. (３)韩非提倡君主要以法、术、势驾驭臣下;要赏 罚分明;“以法为教”“以吏为师”. ▶ 概念阐释 “敬天保民” 　　是周初期统治的基本政治和治国方针,认为 “上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德” 者,作为君临天下的统治者应该“以德配天”. “敬天保民”实质是人文主义思想,对儒家“民本” 思想产生重要影响. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰１７２􀅰 选择性必修１　国家制度与社会治理 二、秦汉至隋唐时期的法律与教化 １．秦汉 (１)秦以　　思想治国,推动律的编纂. (２)汉承秦制,制成«　　　».秦汉朝廷还发布 法律文告,称“令”.律和令都具有法律效力. ２．魏晋时期:律令　　化,法律以亲属之间的尊卑 亲疏为量刑原则,目的在于维护儒家提倡的三纲 五常. ３．唐朝 (１)法律:编纂«唐律疏议»,是我国现存最早、最 为完整的封建法典,是中华法系确立的标志. ７３２年,颁行«大唐开元礼»,是封建礼仪制度的 集大成. (２)强化基层教化:重视　　的经验,强化基层 教化. ▶ 知识拓展 中华法系的特点 　　法律以君主的意志为转移,法律以礼教为指 导原则和理论基础,法律以刑为主;重刑轻民;司 法从属于行政. 三、宋元至明清时期的法律与教化 １．法律 (１)宋朝基本沿用唐朝法律体系,著有«天圣令». (２)元朝对唐宋法律整体上弃而不用,但在司法 实践中仍广泛援引唐律. (３)明朝制定«大明律»,在司法实践中又特别重 视“例”,开创　　　　的体例. (４)清朝制定了«大清律例». ▶ 概念阐释 “律”和“例” 　　例是律的补充,同律一样,也是审理案件、定 罪量刑的依据.不同在于,律的纂修比较慎重, 具有相当的稳定性;而例可因时制宜,随时增删 和修改,是一种更为灵活的法律形式,而且例的 数量大大多于律条.在司法实践中,例的法律效 用往往大于律,例成为统治者实行司法专横、鱼 肉百姓的工具. ２．教化 (１)宋朝以后,儒学人士以　　　　教化乡里. (２)明朝后期,乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六 谕”,使乡约逐渐带有强制力. (３)清朝乡约宣讲内容变成康熙帝的“圣谕十六 条”和雍正帝«圣谕广训». ▶ 思维拓展 家训、族规和乡约制度的积极作用 (１)有利于提高人们的思想道德素质. (２)有利于维护家庭、宗族内部的团结、稳定和发 展(凝聚家庭、宗族乃至中华民族). (３)有利于稳定社会秩序,加强基层社会治理. (４)有利于促进社会经济的发展. (５)有利于儒家思想文化和传统道德的传播、传 承和发展. 探究点 中国古代的法律和教化 ▶ 史料呈现 史料一　(２０２２􀅰全国乙卷,４２)解读史料,获得 历史认识,探寻史料表象背后的意蕴,是历史学 的魅力所在.下表为史书所载东汉时期几位良 吏的事迹. 姓名 任职地 事迹 刘陵 安成 (今属江西) 先时 多 虎,百 姓 患 之,皆 徙 他县.陵 之 官,修 德 政,逾 月,虎悉出界去,民皆还之. 法雄 南郡 (今属湖北) (郡)多虎狼之暴,前太守赏 募张 捕,反 为 所 害 者 甚 众. 雄乃 移 书 属 县 曰:“凡 虎 狼 之在 山 林,犹 人 民 之 居 城 市.古者至化之世,猛兽不 扰.皆由恩信宽泽,仁及飞 (禽)走(兽)􀆺􀆺 其 毁 坏 槛 阱,不得妄捕山林.”是后虎 害稍息,人以获安. 刘平 全椒 (今属安徽) 县多 虎 为