内容正文:
《大学之道》理解性默写、经典语句赏析与选择题等训练(2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上
册)
考点:
1.经典语句赏析
2.根据语境默写
3.选择题
4.课内阅读题
【考点解读】
一、经典语句赏析
第1段
大学之道,在明明德.在亲民.在止干至善。知止而后有定.定而后能静。静而后能安,
安
而后能虑.虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
问题1
《大学之道》中,“知止而后有定,定而后能静静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”,文段
连用五个“后”有何作用?
答案
形象地展现了大学的宗旨对人修身养性逐步影响的过程,从“知止”到“能得”,各方面的因泰关
系紧密。
解析
此题考查把握词语作用的能力。
知道应达到的境界中能够志向坚定:志向坚定才能够镇静不躁:镇静不躁中能够心安理得:心安
理得中能够思虑周祥:思虑周祥才能够有所收获。形象地展现了大学的宗旨对人修身养性逐步影
响的过程。“知止而后定”,止者,必至干是而不迁之意。也就是志向、目标,知道了目标所在才
能坚定不移。“定而后有静”,静,谓心不妄动。有了志向并且坚定不移,就会镇静不烦躁。“静
而后能安”,能不动其心则随其所处而安。静.心不妄动.心不妄动就不会有杂念、不会焦躁
没有杂念、不焦躁,人就会安,安静、安逸、安和。“安而后能虑”,能安则事物之来从容审处而
能虑矣。我们都知道,越是焦躁不安越无法把事情做好,在忙乱之中还能做好事的人,一般会被
评价为冷静从容。不安是无法虑的。“虑而后能得”,得,得其所止。虑是什么?从容审处、处事
精详。从“知止”到“能得”,层层推进.各方面的因素关系紧密。
问题2
大学之道,在明明德,在亲民,在止干至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后
能虑,虑而后能得。有木末,事有终始,知所先后,则近道矣。
谈谈你对《礼记》中这段话的理解。
答案
不论面对何事何物,都能认真思考,由此得到至善之理,明白“明明德”和“亲民”的关系如同根
本和枝末的送系。“知止”是开端,“能得”是结果,对《大学》的纲领有深切的认识和体会,自
然距离“大学之道”的实现就不远了。
解析
本题考查学生理解句子的能力。
这段文字选自《大学》第一章。道:宗旨,纲领。明:第一个明动词.彰明.显发。德:德行。
亲:更新。止:有达成和维持之意。至善:最完善圆满的境界。定,心志的定向。本:原指树根
末:原指树梢。
译文是:大学的宗旨,就在干发扬光明正大的德行,在干更新民风。在干达到德才完美的最高境
界。知道所要达到的境界,然后志向就能有所确定。志向确定以后就能静下心来,心静以后就能
安闲舒适.安闲舒适以后就能认真考虑,认真考虑以后就能有所收获。任何事物都有根本和枝节,
任何事情都有终了和开始.知道什么在先,什么在后,就接近干合理了。
在《大学》的第一章,便阐明它的宗旨,在干彰明人类天赋的光明纯莹的心灵,光明正大的德行:
在干以身作则,树立榜样再通过礼乐教化,以后迪人们的自觉,去除物欲.不断更新自己的德行.
而达到至善至美的最高境界。对大学的纲领有所体会,自然便会立定人生志向,以此为生命的理
想方向。确定了心中志向、便不会轻易为外物所王扰就会至死不逾的去追求。不论面对何事何
物.都能认真思考,由此得到至善之理,明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。“知
止而后有定,定而后能静.静而后能安、安而后能虑,虑而后能得”这段话表明.“知止”是开端.
1
“能得”是结果。整个文段对大学纲领有深切的认识和体会,自然距离大学之道的实现不远。
第2段
古之欲明明德干天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身
者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至
知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修.身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
问题1
阅读下面材料.任选一则,结合内容理解并联系生活实际谈谈自己的认识。
(1)致知在格物。(《礼记大学之道》)
(2)知人者智、自知者明。(《老子》33章)
答案
(1)含义:“致知在格物”,意思是探究事物原理。丛中获得智慧。认识:中国的传统教育中却
并不太重视格物和致知。像国外那些人们,他们无论是什么事,都会格物.然后致知,他们的这
种方法是完美的,脑力加手的劳动,从而使思考变得简单.而对干中国传统教育,格物致知的意
义就被淹没了。在今天,中国学生大部偏向于理论而轻视实验。向王抽象的思维而不愿动手。
中国学生往往念功课成绩很好,考试都得近100分,但是面临着需要注意的研究工作时,往往
力不能及。
(2)“知人者智,自知者明”,指能了解他人的人聪明.能了解自己的人是智慧。人生在世.从
小到大.我们总是在不断的成长,我们总在改变,我们