第8课 欧洲的思想解放运动 课件--2022-2023学年高一下学期统编版（2019）必修中外历史纲要下

但丁《神曲》地狱篇 我不想变成上帝……属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。 ——[意]比特拉克《歌集》 ……只有开怀吃喝，自找快活，尽量满足自己的欲望，纵情玩笑，才是对付疫病的灵丹妙方。 ——【意】薄伽丘《十日谈》 有一位死心塌地皈依 天主的教徒将儿子从小带 至深山中隐修，以杜绝人 欲横流的尘世生活的诱惑。从小与世隔绝的青年，跟着父亲下山进入佛罗伦萨，路遇一群漂亮的姑娘。青年问父亲这些是什么东西，虔诚信教的父亲把妇女看作洪水猛兽，吓唬说她们都是祸水，叫“绿鹅”。谁知儿子却说：“父亲，请让我带一只绿鹅回去吧！” ——薄伽丘《十日谈》 2 中世纪《圣母子》 拉斐尔《西斯廷圣母》 ◎中世纪神像 14-16世纪，欧洲处于“人”和“世界”被发现的时代。 ——布克哈特 即使我身陷果壳之中，仍自以为是无限宇宙之王。 ——莎士比亚 美第奇家族的族徽 意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留了古罗马文化；它那优越的地理位置和在地中海贸易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通过拜占庭和阿拉伯人吸收希腊文化，这些也是意大利文艺复兴发生的一个有利条件。 ——孔祥民《世界中古史》 黑死病横扫整个欧洲，使人口减少1/3-2/3，佛罗伦萨也不能幸免……从1300年的人口顶峰9.5万人暴跌到1340年的3万人。也就是说，佛罗伦萨经过黑死病的肆虐后，人口减少约2/3。 ——王乃耀《文艺复兴早期的佛罗伦萨经济之考察》 4 彼得·博鲁盖尔《死神的胜利》 1347-1353年，欧洲黑死病蔓延 “死亡狼藉，十室九空的情形伤心惨目，耳闻目睹的人至今心有余悸，记忆犹新。” ——薄伽丘《十日谈》 在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩…… 在意大利，这层纱幕最先烟消云散。 ——[瑞士]布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》 “神父的口袋最深” “离罗马越近，基督徒越坏” 1517年，马丁路德在德国维登堡的卡斯尔教堂大门上张贴了《九十五条论纲》。 《九十五条论纲》，即《关于赎罪券的功效》◎ 买卖圣职的现象在教会中始终存在，16世纪达到了肆无忌惮的地步……据统计，1521年有2000多个神职可以用金钱买到。教会内部贿赂成风，教皇的选举与贿赂、争权夺利结下了不解之缘，几乎所有的教皇都是靠贿赂枢机主教当选的。 ——吴于廑、齐世荣主编《世界史·近现代史编》 德意志名义上是统一的“神圣罗马帝国”，实际上长年处于四分五裂的诸侯割据，这使得德国皇帝无法不依赖于教会的力量，同时由于神圣罗马帝国大统一梦想是包含了意大利的，所以德国皇帝必然要和教会合作，教会的力量非常强大。每当罗马教会出现财政问题的时候，就会想方设法从德国聚敛钱财，以至于德国被人们戏称为“教皇的奶牛”。 1517年，教皇决定在整个欧洲兜售大量的赎罪券，以获得维修罗马圣彼得教堂的费用。……这些赎罪券承诺赦免“你所有的罪恶、犯罪和放纵，不管这些罪孽有多大，……因此，当你死的时候，惩罚的大门将被关闭，快乐的天堂之门将被打开。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 7 1520年末，路德与教会彻底决裂，……次年，他被召唤出席在沃尔姆斯召开的皇家议会。路德拒绝改变其主张，他说：“除非你们能用《圣经》或令人信服的理由说服我。”……在该流放地，随后几年路德忙于将《圣经》翻译成德文和创建德国独立的教会。……这样，德国宗教改革的最终结果就是在这个国家大致形成了天主教派和路德教派几乎平分天下的局面。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 由于宗教改革的发展，罗马天主教遭到沉重打击。天主教会为挽回颓局，竭力阻止反扑。……耶稣会（天主教会反改革活动中的重要工具）声名狼藉，被欧洲许多国家逐出国境。耶稣会士利玛窦、南怀仁、汤若望等也被派来中国，以天文、算学等自然科学作为晋身之阶，接近皇帝、大臣等重要任务，竭力扩大天主教在中国的影响。天主教虽然竭力挣扎，仍无法挽回败局，天主教的大势已去。 8 牛顿可以通过观察、实验发现主宰世界的自然法则。启蒙思想家们相信，他们也可以发现主宰人类社会的自然法则。 ——摘编自杰克逊《世界历史》 “光明”从牛顿头上照下，通过缪斯女神手中的镜子反射到伏尔泰正在写作的手稿上。 法国国王路易十六在押上断头台前恍然大悟：“原来是伏尔泰、卢梭亡了