内容正文:
专题七 写作——九辑增分方案
高考作文阅读工作的繁重性和紧迫性,决定了阅卷人没有时间和精力字斟句酌地去细读考生习作。作文一分钟被判定“生死”,虽是戏谑之词,但也有无奈之处。在阅卷中,阅卷人判分的着力点主要集中在立意是否高远、文脉是否紧凑、内容是否脱俗上,这三个方面入了阅卷人的“法眼”,作文基本上就进入了“高档线”。基于此,本书就抓住这三条评分主线进行编写设计,共设九辑,每辑中的三条主线既齐头并进、独立成块,又互相印证、交织成体。且在编写中多举范文和示例,让学生多品读揣摩。这是因为:好作文是仿出来的,习作水平的提升,“仿效”和“诵读”是最有效的途径。
无论是“国破则家亡,国兴则家昌”的朴素见识,还是“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的价值追求;无论是“一家仁一国兴仁,一家让一国兴让”的人文理想,还是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的大任担当……家国情怀早已深深融入中华儿女的精神血脉之中,沉淀为中华优秀传统文化的宝贵财富,内化为中华民族历经磨难而不衰、饱尝艰辛而不屈的不竭动力。家国情怀是中华民族传统的精神信仰,家国一体、家国同构则是传统伦理的典型特色。
品高考佳作,学犀利视角
[曾经这样考]
(2021·全国甲卷)阅读下面的材料,根据要求写作。
中国共产党走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化,已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”,我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》《没有共产党就没有新中国》,我们读的作品如《为人民服务》《沁园春·雪》《荷花淀》《红岩》,我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇,我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年,等等,都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光,我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程,我们处在一个大有可为的时代……
请结合材料,以“可为与有为”为主题,写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800 字。
[析题有深度]
本题是一篇主题式材料作文题,材料以文化人、以德育人,将立德树人的宗旨体现得淋漓尽致。“可为与有为”是作文的主题,在写作中要注意处理好以下三种关系。其一,“可为”与“有为”的关系,在写作中关注二者,不可偏废其一。“可为”是情感,是意愿,是“有为”的前提和基础;“有为”是行动,是实践,是“可为”的践行与结果。要成为“有为”之人,首先要有“可为”的情感基础和能力基础,这就涉及对个人价值取向与能力现状的审视;要成为“有为”之人,还必须将“可为”的情感和能力转化成“有为”的行动和实践,这就涉及对个人“知行合一”的考量。其二,“材料”与“主题”的关系。在主题词之前,作文试题给出了比较多的材料,包括我们过的节日,我们唱的歌曲,我们读的作品,我们景仰的革命烈士,我们学习的榜样,等等。很显然,如果写作时只关注“我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程,我们处在一个大有可为的时代”这一核心提示语,而完全丢开前面的材料不管不顾,就会出现写作上的偏差。这些材料告诉我们,“可为与有为”已经“深深融入我们的血脉和灵魂”,成为我们的文化基因和文化传统。所以,写作时一定要注意从材料中自然引出这一传统和基因,并强调这一传统和基因对我们的滋养和激励。其三,“我们”与“时代”的关系。核心提示语告诉我们,一定要将“我们”与“时代”有机结合,一定要将个人未来融入时代潮流之中。因此,在写作时一定要写出自己的“可为与有为”,不能空谈“可为与有为”的逻辑关系,也不能空谈“可为与有为”的传统与基因,更不能将材料中的例子加以详述,一定要写出个人在传统文化背景下、在时代洪流要求下,对“可为与有为”的思考与行动,也就是对自己人生发展的思考与行动。
参考立意:①时代大有可为,青年要有作为;②可为更要有为,不负青春韶华;③在可为枝头绽放有为之花。
[行文有高度]
推荐范文时代大有可为,青年要有作为
“江山如此多娇”,这是伟人的可为;“数风流人物,还看今朝”,这是伟人的有为。荷花淀的芦苇似雪,这是人民的可为;荷花淀的舍家为国,这是人民的有为。滋养了百年党史的中国,这是我们青年的可为;不忘初心,砥砺前行,这是我们青年的有为。
中国是我们的舞台,时代为青年伴奏。斗转星移,日月新天。两个甲子轮回,在中国共产党的领导下,无数革命先烈没有白白流血,几代人民没有白白奋斗。现在,中国已经可以平视这个世界,这个地球。从开国大典时天安门上空仅有17架战机呼啸,到如今成群的战鹰翱翔于祖国的万里长空;从改革开放时一条像样的高速公路也没有,到今天世界已惊叹高铁纵横的“中国速度”;从一穷二白,简单的生活家电都要依靠进口,到“中国制造”“中国智造