5.2 《大学之道》课件31张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

大学之道（《礼记》）精品课 1 01 教学目标 2 教学目标 1.诵读文本，理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。 2.了解儒家君子修德之学和圣王的治政之道。 3.结合生活经验和社会现实，思考《大学之道》对于自我价值实现的指导意义。 3 02 一、导入：理解并背诵下列名言，思考：古代知识分子是如何为人生定位？ 4 一、导入：理解并背诵下列名言，思考：古代知识分子是如何为人生定位？  “士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？”（春秋曾子）  “达则兼济天下，穷则独善其身。（战国孟子） “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” （北宋张载） “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（北宋范仲淹） 两千多年来，一代又一代知识分子将 “修身、齐家、治国、平天天”作为生命的进程的阶梯，孜孜以求，终身不倦。 5 03 二、解题 6 二、解题 1.《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。 2. “大学之道”是什么意思？ “大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁入小学，学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等学问。第二种含义同样也有“博学”的意思。“大学之道”，意思是大学的宗旨，大学的最终目的。 7 04 三、自主阅读——参照注释，翻译文章。 8 三、自主阅读——参照注释，翻译文章。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 [译文]大学的宗旨，在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移；志向坚定，方能心不妄动；心不妄动，则性情安和；性情安和，则思虑精详；思虑精详，则处事合宜。凡物都有根本有末节，凡事都有终结有开始，明白了本末始终的先后顺序，就接近《大学》的道理了（也译为“就接近了事物发展的规律”）。 9 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 [注释] 1.道：本指道路，在这里指的是在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。 2.明明德：第一个“明”是动词，彰明、彰显。第二个“明”是形容词，美好。 3.亲民：亲近爱抚民众。一说是“新民”，使人去旧立新，去恶向善。 4.止：至、到。 5.知止：知道目标所在，知道要达到的“至善”境界。 6.静：心不妄动。 7.安：性情安和。 8.虑：思虑精详。 9.得：处事合宜。 10 05 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 11 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 [注释] 1.齐其家：使家族中的各种关系整齐有序，人与人之间的关系和谐，家业繁荣。齐，使……整齐有序。 2.修其身：修养自己的德行。 3.正：使……端正。 4.诚：使……真诚。意：心意。 5.致其知：获得知识。一说，把自己对事物的认识推到极致。 6.格物：推究事物的原理。格：推究。 7.庶人：普通百姓。 8.壹是：一律，一概。本：本源、根本。 12 06 [文白互译] 13 [译文] 古代那些想在天下彰明美好的德行的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己国家的人，先要使家族中的各种关系整齐有序。要想使家族中的各种关系整齐有序的人，先要修养好自身的德行。要想修养好自身德行的人，先要端正自己的心意。要想端正自己心意的人，先要使自己的心意真诚。要想使自己心意真诚的人，先要获取知识。获取知识的途径在于推究事物的原理。事物的原理推究明白后才能对外物的事理认识充分，对外物的事理认识充分后才能心意真诚，心意真诚后才能心思端正，心思