5.2《 大学之道》课件27张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

第5课 大学之道 《礼记》 1.理解并积累文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等；背诵全文。 2.了解《大学》的有关知识； 3.分析本文的论证特点，概括说理的艺术技巧。 4.准确把握和理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联，理解文章表达的思想及现实意义。 学习目标 一、文化常识 《大学》，原是《小戴礼记》里一篇。《礼记》，旧说为曾子所作，相传为西汉礼学家戴圣所编，是讨论古代教育理论的重要著作。 经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终与《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”。 《大学》的核心思想：明德，格物，通过日新月异的努力，达到至善至美。 1.作品解读 所谓“大学”,是与“小学”相对而言的。 按照朱熹的说法,古人八岁入小学,学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数”等基础的社会生活知识与礼仪;十五岁入大学,学习伦理、政治、哲学等“穷理正心,修己治人”的学问。 “小学”学习的内容更多是立足社会所需要的生存和生活技能,而大学则在于道德的提升,这种提升,不仅指自我提升,也包括影响别人,对社会起到推进和示范作用,使整个社会都能达到一种完美的道德之境。 “大学”与“小学” 大学之道，指穷理、正心、修身、治人的根本原则。 一、文化常识 2. 知识拓展 二、诵读感悟 阅读任务： 1. 有节奏地诵读全文，把握好语气、语调、停顿等。 2. 疏通语句，感知文意，梳理结构。 大学/之道，在/明明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而后有定,定/而后能静,静/而后能安,安/而后能虑,虑/而后能得。 物有/本末，事有/终始。知所/先后，则/近道矣。 　　古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国。欲/治其国者，先/齐其家。欲/齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齐，家齐/而后/国治，国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身为本。 二、诵读感悟 1. 有节奏地朗读全文，注意停顿和重音。 二、诵读感悟 2. 整体感知文意，梳理结构 大学之道 三纲 八目 【文段一】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 ①大学之道：指穷理、正心、修身、治人的根本原则。 ②明明德：前一个“明”是动词，彰明；后一个“明”作形容词，美德。 ③亲民：亲近爱抚民众。 ④止于至善：达到道德修养的最高境界。 ⑤知止而后有定：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移。 ⑥静：心不妄动 ⑦安：性情安和 ⑧虑：思虑精详 ⑨得：处事合宜 ⑩本末：“本”原指木之根为常；“ 末 ”指木之梢为迹 。后分别引申为本根、本始和末迹、末节。指事物的根源和结局。 ⑪道：规律 三、文本理解 1. 积累文言词义 【文段一】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 大学（穷理、正心、修身、治人）的根本原则在于弘扬光明正大的品德，在于亲近爱抚民众，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够做到心不妄动；心不妄动才能够性情安和；性情安和才能够思虑周详；思虑周详才能够处事合宜。每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。 三、文本理解 2. 理解翻译文句 【文段一】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 “三纲”指“明明德”“亲民”“止于至善”。在“三纲”之中，“明明德”是大学教育的起点，也是儒家修身的基点，“止于至善”是“明明德”“亲民”的最高阶段。为下文引出“八目”做准备。 三、文本理解 3. 应如何理解“三纲”的具体所指及其内部关联？ 【文段一】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 首句开宗明义，提出大学之道的“三纲”，第二、三句承接上文对如何达到大学之道，阐明其中的逻辑关系。 三、文本理解 4. 分析本段的论证层次。 【文段二】古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先