5.1《论语》十二章 课件36张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍。” 棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为?”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也!驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟kuò犹犬羊之鞟。”鞟:去毛的兽皮。 《<论语>十二章》 课前物品准备：选择性必修上册课本 《<论语>十二章》导学案 课前学习准备：全体起立自主诵读《<论语>十二章》课文原文，背完后坐下读注释 　 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。 　　思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们积极入仕。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。 《论语》是一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。 　　 《论语》《孟子》《大学》《庸》合称为“四书”。 ，合称“五经”。五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过孔子的编辑或修改。 　 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。 　　思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们积极入仕。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。 《论语》是一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。 　　《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，合称“五经”。五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过孔子的编辑或修改。 所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现在通行的《论语》共20篇,每篇又分若干章,不相连属。可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。 作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。“仁”是《论语》的思想核心。 文 体 知 识 《 论 语 》 【复习目标】 1.了解孔子及《论语》，全面了解孔子的思想主张。 2.理解、整理、归纳本文重要的实词、虚词、文言句式等文言基础知识。 3.理解本文所讲的立身处世之道，思考它们在当今社会中的现实意义，提升自己的修养。 孔子是这样概括自己一生的 吾十有五而志于学 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳顺 七十而从心所欲不逾矩 十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。 孔子一生大体可分为五个阶段 30岁前， 位卑而能“鄙事”，有志于学。 30-50岁，欲仕不能。 50-55岁，在鲁从政。 55-68岁，周游列国，历尽艰辛。 65-73岁，安居鲁国，办教育，理六经。 是一个志在报国又无人重用的闲人 是一个周游列国、苦寻门路的忙人 更是一个到处碰壁、从不回头的强人 研读第一章 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》） 物质：安贫乐道，克制物欲。 个人修养行为：做事勤勉，言谈谨慎。 人际交往：到有道德的人那儿去匡正自己。 君子应重精神轻物质 孔子认为君子“好学的标准是什么” 孔子说：“品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求舒适，做事勤勉，言谈谨慎，靠近有才艺有道德的人去匡正自己，这样可以说是好学了。” 9 研读第二章 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》) 解释红字词语并翻译句子 ①而：表假设，如果 ②如礼何：怎样对待礼呢？ 孔子说：“一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他怎样对待乐呢？ 10 研读第二章 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》) 本章中孔子是如何看待“仁”和“礼”“乐”的关系的？ 八佾(yi):古代奏乐舞蹈，每行八人，称为一佾。天子可用八佾，即六十四人；诸侯六佾，四十八人；卿大夫四佾，三十二人。季氏应该用四佾。 礼“辨异”，即区分等级，使各阶层有序，有序则不乱；乐“统同”，即抒发