第8课《世说新语二则·陈太丘与友期行》-2023-2024学年七年级语文上册同步优质讲堂（统编版）

陈太丘与友期行 学习目标 1.反复诵读文言文，随文学习并积累常用文言词语。 2.通过文化特征，评价人物形象及性格特点。 3. 讲述古代聪慧少年的故事，学习古人诚实守信、礼貌待人的美德，懂得知错就改，善莫大焉；宽容待人，和谐共处的道理。 你知道这个故事吗？ 司马光砸缸 小时了了，大未必佳 走进作者 六朝、魏晋南北朝、志人小说、笔记小说的一种、的代表作。主要描写从东汉到刘宋时期的一些著名人士的传闻轶事，比较全面的反应了当时士族的生活。 刘义庆（403~444）南朝宋著名文学家，字季伯，彭城（今江苏徐州）人，南朝宋宗室，武帝时袭封临川王。官至兖州刺史、都督加开府仪同三司。 自幼才华出众，爱好文学，喜纳文士，其撰笔记小说集《世说新语》，是六朝志人小说的代表。记叙汉末至东晋士族阶层人物的言谈轶事，生动形象地反映出当时士族的生活方式与精神面貌。语言精炼、生动传神，对后世小说影响极大。其中“周处除三害”、“望梅止渴”、“击鼓骂曹”等故事，成为后世戏曲小说的素材，“新亭对泣”、“子猷献戴”等也成为后世诗文常用的典故。 创作背景 它是六朝志人小说的代表作，全书原 8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、 雅量等36门，是南朝宋刘义庆组织一批 人编写的，是我国第一部笔记体小说集。 《世说新语》 与友期行 太丘舍去    尊君在不  zāi 相委而去 非人哉 友人惭 qī shě fǒu cán Wěi 读准字音 朗读课文，读准节奏 陈太丘与友期行 陈太丘/与友期行，期/日中，过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/年时七岁，门外戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方曰：“君/与家君/期日中。日中/不至，则是无信；对子/骂父，则是无礼。”友人/惭，下车/引之，元方/入门不顾。 翻译文言文的六字法 留：文中的人名、地名、年代、物名要保留。 换：用现代汉语替换古义词。 调：调整句子顺序，使句子更符合现代汉语的语序。 补：补出省略的词语。 加：为了使句子更通顺，加上些词句，更符合现代汉语的意思。 直译为主，意译为辅 文言文翻译方法指导 留：专有名词，国号，年号，人名，地名，物名，职称等，可照录不翻译。 例：元方 陈太丘（人名） 补：在翻译文言文时应补出省略成分。 例：去后乃至　去后（友）乃至 　　待君久不至，已去　　 （家君）待君久不至，已去　 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去， 陈太丘与友期行 去后乃至。 陈太丘跟一位朋友约好同行，约好正午（见面），正午过了那个朋友还没有到，陈太丘就不再等候离开了， 陈太丘走后那人才到。 离开 约定 到达 才 元方时年七岁，门外戏。 客问元方：“尊 君在 不？” 对别人父亲的尊称 通“否” 元方当时才七岁，在门外嬉戏。 那人问元方： “您的父亲在吗？” 嬉戏 答曰：“待君久不至，已去。” 友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。” 等待 离开 不是 舍弃，丢下 元方答道：“(我的父亲)等了你好久你不来，他已经离开了。” 那人便生气的说：“（你父亲）真不是人，和别人约好一起走， 却把人丢下自己走了。” 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信； 对子骂父，则是无礼。” 元方说； “您跟我父亲约好正午。您正午不到， 就是不讲信用。” 对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。” 信用 友人惭，下车引之，元方入门不顾。 那人感到惭愧，便下车想拉元方，元方头也不回地走进自己家的大门。 惭愧 拉 回头看 　 补上句中省略的人物： 陈太丘与友期行，期日中，（友）过中不至，太丘舍（友）去,（陈太丘）去后（友）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”（元方）答曰：“（家君）待君久不至，已去。” 文言文知识积累 1.通假字： 尊君在不？“不”字通（ ）” 否 2.古今异义： 陈太丘与友期行 太丘舍去 下车引之 元方入门不顾 古义：约定 今义：日期 古义：离开 今义：前往、前去 古义：拉 今义：引用 古义：回头看 今义：照顾，照看 3.特殊句式： 陈太丘与友期行，期日中。（友人）过中不至，太丘舍去，（陈太丘）去后（友人）乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”（ ）答曰：“（ ）待君久不至，已去。” 元方 家君 理清思路，讲述故事 《世说新语》两则 2、陈太丘的朋友是个怎样的人？从文中哪些地方可以看出来？ 无信--------- 暴躁易怒----- 粗