第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展练习--2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

2023-09-06

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第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展同步练习

1．司马光说：“光武中兴，身亲庶务，事归台阁，尚书始重，而汉公卿稍已失职矣。……(魏)文帝受禅，改尚书为中书。有令有监，而亦不废尚书。然中书亲近，而尚书疏外矣。东晋以后，天子以侍中常在左右，多与之议政事，不独任中书，于是又有门下，而中书权始分矣。降及南北期，大抵皆循此制。”材料不能反映（）

A．魏晋时期三省制的雏形已经形成

B．汉魏以来宰相权力被日渐分割

C．君主近臣逐渐掌控国家权力中枢

D．汉魏以来行政效率的逐渐下降

2．南北朝时，盛行“舍宅为寺”的功德活动，许多王侯贵族将宅地改建为佛寺。一些大寺院往往以塔为中心，四周由堂、阁围成方形庭院的布局。“舍宅为寺”的功德活动反映出

A．佛教盛行

B．三教合一

C．佛寺集中化

D．佛教世俗化

3．唐朝国力强盛，疆域拓展，民族往来和对外交往活跃。历史学家向达在《唐代长安与西域文明》中写道唐都长安的胡化盛极一时。出现这种情况的主要原因是（）

A．唐朝政府设立安西都护府 B．唐代长安已被少数民族攻占

C．唐朝发展了隋朝的科举制 D．统治者采取兼收并蓄的方针

4．西汉时期的选官制度主要是

A．世卿世禄制 B．察举制 C．军功爵制 D．九品中正制

5．“此法实我先民千年前之一大发明也。自此法行，而我国贵族寒门之阶级永消灭，自此法行，我国民不待劝而竟于学。”材料中的“此法”是指（）

A．世卿世禄制 B．察举制 C．征辟制 D．科举制

6．唐御史中丞宋璟，常常在朝堂之上评论朝廷的得失，为幸臣所不容，武则天曾多次敕令宋璟外任，宋璟以“御史中丞非军国大事，不当出使，……恐乖朝廷故事，请不奉制”。对此，武则天亦无可奈何。这说明当时（　）

A．女性执政受到质疑 B．武周统治摇摇欲坠

C．御史制度存在弊端 D．监察权力相对独立

7．北朝早期的佛像，造型雄健、粗犷、浑厚，神态庄严，到了中后期则体型变小，表情由肃穆威严为主变得慈眉善目、含蓄恬静。这一变化主要是缘于（）

A．北朝农业生产恢复发展 B．民族交融不断加深

C．佛教对儒家思想的吸收 D．社会秩序趋于稳定

8．魏晋至隋唐时期，佛寺和寺塔的建筑成为社会重要的建筑活动，这些佛教建筑风格最初受印度的影响，但不久之后的佛寺从布局到建筑本身的阁楼、密檐、雕墙粉壁等都发展成了中国的民族形式。这一变化主要反映出

A．佛教思想中国化 B．中外文化的融合

C．建筑艺术的创新 D．民族风格的传承

9．《宋书》是记载南朝第一个王朝刘宋历史的史书，其中描述道：“地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。”这一现象出现的原因是（）

①江南自然条件优越②北方大批人口南迁

③南方长期基本和平④全国割据局面结束

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

10．汉末民谣“举秀才，不知书；察孝廉，父别居；寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”这反映出当时察举制度存在的弊端是

A．选官权被世家大族所垄断 B．地方掌握官员的举荐权

C．看重名望而缺乏真才实学 D．束缚了读书人的思想

11．下表是天宝十四载与乾元三年的户数变化。据此可知（）

表：天宝十四载与乾元三年户数比较表

A．战争致使户口数量下滑 B．百姓赋税负担明显加重

C．土地买卖趋向于合法化 D．政府财政收入大量减少

12．据统计，唐高祖时，宰相中有科举功名者占7%，唐太宗时为23%，至高宗、武后时上升至35%，武周时则达到40%。这说明

A．庶族地主地位显著上升 B．科举制推动了文化发展